הוא נולד בחיפה תש"ך (1960). למד בחינוך ממ"ד, מדרשית נועם בפרדס חנה (ישיבה תיכונית). לאחר מכן בישיבת ההסדר בגוש עציון, אותה עזב לשירות צבאי בשריון. באותן שנים היו לו התלבטויות קשות בנושא הדת. לדבריו, למרות שמעולם לא היה 'חילוני סוציולוגי', הרי שמבחינת התוכן – הוא היה רחוק מאוד. אחד מחבריו שהשתתף בסמינר של 'ערכים' שכנע אותו שמדובר בחוויה אנתרופולוגית מרתקת, וכך הוא הגיע לסמינר, שם פגש את אשתו דפנה, חוזרת בתשובה. אותו עצמו הסמינר לא שכנע, אך זה עזר לו 'להחליט שצריך להחליט' כהגדרתו.
הוא הוציא תואר ראשון באוני' תל אביב בהנדסת אלקטרוניקה, תואר שני ושלישי בבר-אילן בפיסיקה. פוסט דוקטורט במכון וייצמן. הוא פרסם מספר ספרים. חלקם עוסקים בפילוסופיה וסדרות אחרות עוסקות בחשיבה התלמודית ומידות הדרש. במקביל ללימודיו האקדמאיים הוא למד תורה כחמש שנים בישיבת 'נתיבות עולם' בבני ברק. לאחר מכן בכולל חזו"א ופוניבז' תקופה קצרה. לאחר מכן לימד בכולל בנתניה.
הוא אחד מראשי המדברים בפורום "עצור כאן חושבים". התגורר מספר שנים בירוחם ושימש כר"מ בישיבת ההסדר ירוחם, היום הוא מלמד במכון הגבוה לתורה באוני' בר אילן. במקביל בעוד מקומות (מכללת קרית אונו, בצלאל, מדרשה לדתיים-חילוניים ביישוב אלון ועוד), הוא גר בפ"ת ויש לו שישה ילדים.
האם אתה יכול לפרט קצת על הקהילה באזור מגוריך, האם היא חרדית, חרדלית, חילונית. על הדינמיקה, על מוסדות החינוך שלומדים ילדיך, ולמה בחרתם דווקא בהם?
בתחילה חשבנו שחינוך חרדי הוא הרע במיעוטו. ההנחה היתה שקל יותר לתקן עיוותים של החינוך החרדי (לתקן שמאלה) מאשר לתקן עיוותים בחינוך הדתי מודרני (לתקן ימינה). לכן שלחנו את הילדים לחינוך חרדי על אף שלא לגמרי הזדהינו עמו. לאחר מכן הוברר לנו שיש לא מעט בעיות בחינוך החרדי, ולא פחות קשה לתקן אותן. ומשעה שהוברר שיש בעיות בשני הצדדים, וכבר אין רע במיעוטו, החלטנו שיש לשלוח את הילדים למקום שהכי קרוב להשקפותינו. האידיאולוגיה הציונית הדתית לא בהכרח מדברת אלינו, אבל המודרניות והפתיחות בהחלט כן. אני מצרף אליך מכתב ששלחתי למשגיח שבו למד בני, המסביר את הבעיות הרבות שיש במוסדות החינוך בחברה החרדית.
כמי שגם למד בחברותא, כשנה בכולל החזון איש, מסקרן אותי לשמוע את התרשמותך מהיתרונות והחסרונות שיש למקום.
היתרונות מאד ברורים. יש אהבת תורה, ותחושת חשיבות טוטלית של התורה. אנשים רציניים, ורובם לומדים ברצינות. אבל הסגירות מאד מפריעה, ואופק החשיבה המצומצם לא מאפשר לראות זוויות חשובות בלימוד עצמו. כלומר הסגירות גם מפריעה ללימוד ולא רק לחיים. אם לא נחשפים לצורות חשיבה אחרות, אז כמעט בהכרח נכלאים בדפוסי החשיבה הקונוונציונליים.
מי השפיע עליך במיוחד ועיצב את אישיותך,
הר"מ שלי מנתיבות עולם, הרב משה רייכנברג, לו אני חב חוב שאין לשער אותו (אם כי בהשקפות אנחנו כנראה די רחוקים, וכעת גם בצורת הלימוד). באמצעותו נפגשתי עם תורתו של ר' שמואל רוזובסקי, והלימוד הישיבתי הרווח (פוניבז' ובנותיה). מעבר לזה אני מושפע בעיקר מאנשים שכבר נפטרו (הרמב"ם – בכתביו ההלכתיים והמטא-הלכתיים, עמנואל קאנט ופילוסופים מודרניים).
האם היית מגדיר את עצמך כחרדל?
אני לא מגדיר את עצמי בשום צורה. הגדרות לא מעניינות אותי.
מימין: הרב ד"ר מיכאל אברהם, פרופ' דב גבאי, פרופ' משה קוה, פרופ' אורי שילד. תמונה אונברסיטת בר אילן.
יקירי, אני דווקא בעד להימנע מהגדרות, אבל יחד עם זה חסר לי להבין אותך יותר. לחברה החרדית לעומת החרדלית יש מכנה משותף רחב אבל גם הרבה שוני. השוני יוצר חומה והם אינם מכירים לעומק את החיובי והשלילי בשני המחנות. לכן מסקרן אותי לשמוע ממך, כאדם שמכיר מקרוב ולעומק את שתי הקהילות, מה היתרונות והחסרונות שיש בכל קהילה, ואיך זה משליך על הבחירה שלך לחיות את חייך?
ההעדפה של החרדלים על החרדים היא מינורית. מדובר בקהילות די דומות (שונות בעיקר במינונים). שהרי כפי שכתבתי הציונות אינה חשובה בעיניי (זה ההבדל העיקרי ביניהם). מה שחשוב יותר הוא המודרניות והפתיחות, ובמובן הזה אין הרבה הבדלים.
אתה מדהים אותי בתשובה הזאת. אני רואה הבדלים עצומים בשורה של רבדים מלבד הציונות. להגיד שהחרדים, נוסח נתיבות עולם וכולל החזו"א, דומים לחרדלים בפתיחותם למודרנה, נשמע בעיני הזוי לחלוטין. כמובן שיש מיעוט מודרני ופתוח בין החרדים, אבל החרדים ככלל הרבה יותר מבוצרים ומתבדלים מהשפעות זרות.
יש הבדלים אבל הם בכמות ולא באיכות. החרד"לים חיים בתוך החברה הכללית יותר, ולכן הם אינם יכולים לשלול בצורה גורפת את המחשבות וההנהגה שלה. עדיין ברור שהחרדליות הרבה יותר עמוקה. הם לפחות טורחים לחשוב ולגבש משנה סדורה על דרכם. החרדים בדרך כלל מאופיינים בחשיבה ילדותית מאד, והמשנה שלהם, במידה שיש כזו (בני בראון מתעקש לטעון שיש), היא חלולה וריקה ומלאה סתירות וחוסר עקביות.
אתה יכול לשים את האצבע ולפרט במה משנתם חלולה וריקה ומלאה סתירות וחוסר עקביות?
היחס למדינה כאילו היתה סט"א, בלי שום נימוק ממשי. אמונה בהשגחה טוטלית (לא צריך צבא ורופאים, עד שכמובן אנחנו עצמנו במצב שצריכים אותם). זלזול בחכמות החיצוניות (שכמובן נובע מרגשי נחיתות עמוקים). אמונה שכל פרטי ההלכה ירדו מסיני ואין לחלוק עליהם, אמונת חכמים נאיבית ועוד ועוד. מדובר באוסף וורטים לילדים קטנים, שנמכרים כאילו היתה כאן תורה עמוקה מסיני. בלימוד עיוני כולם מקשים קושיות ומנסים להבין, וכשמגיעים לשאלות השקפתיות ומחשבתיות אני נתקל בשטחיות מזעזעת, סיסמאות ריקות מתוכן, תירוצים ילדותיים ולא משכנעים וכו'.
גם אני נדהם כל פעם מחדש מהפער העצום בחוכמתם בלימוד לבין חוכמתם במציאות. ולמרות כל ההסברים ששמעתי, עדיין לא מצאתי הסבר מניח את הדעת לפער היותר מדי גדול הזה. האם יש לך הסבר משכנע לפער הענק הזה?
פשוט. בלימוד אין סכנת כפירה. אם באמונות והשקפות תהיה פתיחות זה מסוכן. יתר על כן, כשלא עוסקים במחשבה בנושאים הכלליים – המיומנות לעשות זאת היא נמוכה. בלימוד עיון יש מיומנות כי בזה עוסקים ברצינות. בבני ברק התפללתי בבית כנסת של אברכים, שרבים מהם היו תלמידי חכמים, ומצאתי שם אפילו פתיחות מחשבתית כלשהי. אבל מדי פעם היה מגיע משגיח או ר"מ בישיבה כלשהי לתת שמועס בהשקפה וכדו', ומשאני מתחלחל מרמת הדברים ומתבונן סביב לראות מה חושבים האחרים, אני מגלה נמנום ישנוני מלווה בהנאה קלה. אף שמץ ביקורת. 'ההשקפה הטהורה' ניתנה רק למוסדות המוסמכים, ואלו יכולים לדבר שטויות כרצונם. דוגמא בולטת לזה היא הסטייפעלער, במחי"כ, שבלימוד הוא ניחן בבהירות ושכל ישר בלתי רגיל. ממש ענק אינטלקטואלי ולמדני. ובו בזמן בספרו 'חיי עולם' אתה פוגש שטחיות ורדידות מזעזעת ממש. אבל מכיוון שהוא היה למדן וצדיק, אז גם ספרו המחשבתי נתפס כטכסט מחייב. חוסר יכולת לבקר את המחשבות היא שגורמת להשתרשות דעות ונורמות עקומות, כמו תפיסות ילדותיות של השגחה והשתדלות, שכביכול ירדו מסיני ואין לכפור בהן.
לא הבנתי, תוכל לפרט.
כשהסטייפלר מסביר לצעיר הנבוך שאפילו רעק"א האמין בקב"ה, אז האם אתה חושב שאתה חכם יותר ממנו? הרי אלו דברי איוולת, ובחלקם הם נובעים מחוסר היכרות עם חכמים מאומות העולם, שהם חכמים לא פחות מרעק"א. היחס לאבולוציה ולמדע, היחס לחז"ל ועוד, נובע מסיסמאות וחוסר הבנה מוחלט. הרבנים שאמורים להתוות את הדרך בנושאים אלו לא מבינים בהם מאומה, מה שכמובן לא מפריע להם להביע עמדות נחרצות בעד או נגד, ולתייג אנשים ככופרים או מאמינים לפי עמדות בנושאים הללו (ע"ע הרב סליפקין).
לא מכיר , תוכל לפרט.
יש את הסאגה של הרב אלישיב עם הרב סליפקין, שהיא אוסף שערוריות מבישות. ישנה פסילה של דעותיו (שמנסות ליישב את האבולוציה עם האמונה) בלי להכיר מאומה, ובלי שיש לרבנים את היכולת להבין (ובודאי שהם גם לא ניסו). כשמתעלמים מממצאי המדע ואוסרים ללמוד אותם, ברור שלא נשארות שום קושיות וניתן להישאר ב'אמונה התמימה'. גם בת יענה יכולה להאמין באמונה תמימה. אציין כי התופעות הקשות בעולם החרדי מפריעות לי במובן העקרוני ולא במובן האישי. אישית לא כ"כ נפגעתי, אבל חבל לי על הטעויות שנעשות שם, חלקן מכוונות טובות. טענתי העיקרית היא על פגיעה בתורה, ולא על כך שהתורה פוגעת בחיים. אני חושב שהחרדיות מעוותת את החשיבה התורנית ומוליכה לטעויות במישור הדתי. הביקורת שלי עליהם היא מתוך התפיסה הדתית ולא מבחוץ. אני טוען שחרדיות מוליכה לעבריינות במובן הדתי (אם כי כמובן לא כל החרדים, אבל כחברה).
האם תוכל לשים את האצבע, מה בחברה החרדית מעוותת את החשיבה התורנית ומוליכה לעבריינות במובן הדתי?
כבר עמדו על כך רבים. מדובר בהדחקת ערכים חשובים (מוסריות ואנושיות, יושר, מנהל תקין) לפינה, כי הם נתפסים כרעיונות זרים. התחושה של הרדיפה והגטו נותנות גם הן לגיטימציה להתעלמות מהערכים הללו. יתר על כן, חוסר מודעות לדרכי פרשנות וחשיבה גורמת לכך שקריאת המקורות ההלכתיים נעשית בצורה שטחית. יש היצמדות טיפשית למסקנות שבודאי אינן נכונות, ובודאי אינן ישימות לימינו. די לנו בנפנוף בסיסמא זו או אחרת אודות הגויים כדי להסביר מדוע מותר לעשת להם הכל. שלא לדבר על היחס ל'כופרים' שלא מקבלים את דעת תורה וכו'. פגיעה בת"ח שחורגים מ'הדרך המסורה לנו מרבותינו', צנזורה של דעות שלא מתאימות לזרם המרכזי וכו'. היחס האינפנטילי ממש לשאלות כמו היתר המכירה, הלל ביום העצמאות, גיורים ועוד, כאילו היו כאן סוגיות של יהרג ואל יעבור ולא דברים פשוטים שאפילו קשה להתווכח עליהם. אחת הבעיות הקשות היא גישת דעת תורה, שכן רב יכול לקבל החלטות בחדרו הקטן בלי לשמוע דעות שונות, ובלי להבין באמת את משמעות החלטתו. הוא לא שומע עמדות אחרות מהמשב"קים שלו, בבחינת תינוק שנשבה.
אתה מתאר מצב חמור ביותר, שגדולי הדור הם בבחינת תינוקות שנישבו, ועיני העדה מנהיגים את הדור בצורה עיוורת לחלוטין.
אכן.
כל הדברים האלה שאתה אומר לא מדאיגים אותך? משום מה, לא נראה לי שזה ממש מטריד אותך. או שאני טועה?
זה מדאיג. אבל אני חושב שהחרדיות הקיצונית הופכת לאט לאט לכת שולית, ולכן זה פחות חשוב. ישנה כבר פריפריה שפויה לא קטנה גם בתוך החרדיות.
תשובתך מדהימה אותי. 20% מתלמידי כיתה א הם חרדים. המתונים חוששים להשמיע קולם מול הקיצונים, ואתה אומר שהם הופכים להיות כת שולית? לדעתי, אם לא יחול שינוי דרסטי, בעוד 2 – 3 עשורים, כשהם יהוו חלק משמעותי מהאוכלוסייה, אם הם לא יישאו בנטל האחריות לגורל המדינה, ע"פ הטבע, מבלי לסמוך על הנס, המדינה לא תוכל לשרוד.
כבר הסברתי, שזה לא מטריד אותי משתי סיבות: 1. אני מעריך שהמציאות תעשה את שלה. 2. אין לי הרבה מה לעשות בנושא הזה.
לדעתי מדינת ישראל, כאי בודד בתוך 300 מיליון ערבים הרוצים להשמידנו, לא תוכל לשרוד אם לא נהיה חזקים מאוד צבאית, כלכלית וטכנולוגית. האם אתה לא מודאג מכך שבעתיד כשהחרדים יהוו נתח משמעותי יותר באוכלוסיה, אם הם לא יקחו אחריות וישאו בנטל הביטחוני, הכלכלי והמדעי, המדינה תהיה נחשלת ולא תוכל לשרוד? האם לא מדאיג אותך שההנהגה החרדית מתעלמת לחלוטין מהצורך לקחת אחריות? האם אינך חושש שמגמת ההקצנה החרדית, שמעצם הגדרתה אינה יכולה להכיל מתינות ופשרות, תבריח מהארץ את החילונים המשכילים, העשירים והחזקים, או חמור מכך, תוביל אותנו למלחמת אחים?
אני חושב שהחיים יותר חזקים מכולנו. כשלא תהיה ברירה, החרדיות תתגמש.
לדעתי אתה אופטימי מדי, ואינך מבין לגמרי את הלך הרוח של אטימות המחשבה של הקיצונים, שהיא חזקה אף יותר מצורך הקיום של החיים. ויוכיחו על כך הקיצונים הסיקריקים בחורבן הבית.
השאלה כמה מהציבור הם אותם קיצוניים? לדעתי האחוז הולך ופוחת. התחושה של האיום שהם חשים נובעת בדיוק מכך שהקיצוניות גדלה, אבל הקיצוניות גדלה בגלל הלחץ של הקיצוניים שהם הולכים ומאבדים שליטה. הם בלחץ בגלל שמספרם היחסי קטן.
זה נראה כאילו שנינו רואים מציאות הפוכה לחלוטין. אני רואה שההקצנה מתבטאת בכל הרבדים. החל מש"ס, המשך במוסדות הליטאים וכלה בסיקרקים. כאדם מבוגר יש לך את הקנה מידה להשוות את ההקצנה בדורנו למה שהיה פה לפני 40 שנה, ולראות את תופעת ההקצנה בכל רבדי החיים ובכל המגזרים. לכן אולי השוני בינינו, שאני כל כך מודאג מהעתיד ואתה לוקח את זה בשלוות נפש.
כאמור, אכן ישנה הקצנה משמעותית, אבל היא מבטאת לחץ גדול שנובע מכך שהקיצוניות הופכת להיות מיעוט. עוצמת הלחץ אינה הפרמטר היחיד שחשוב, אלא גם כמה לחוצים ישנם. לדעתי אחת הבעיות של החרדים, היא הכניעה של חילונים לחרדים, שכן בזה הם מאפשרים להם לא להשתנות, וחבל. אם לא יתמכו בלומדי תורה בכלל (למעט בודדים שמתאימים לזה, כמו אמנים או ספורטאים), ייווצר מצב שבו לא תהיה ברירה ואנשים ייצאו לעבודה. ההתנהלות 'לטובת' החרדים דווקא פוגעת בהם כי היא דוחה את הקץ.
אם מחר יפסיקו לתמוך בלומדים, אנשים יגוועו פה ברעב. אבות למשפחות ברוכות ילדים שלא כשירים לעבודה, ייאלצו להסתפק בעבודות של שכר מינימום, וההיצע לעבודות מעין אלו מוגבל.
אנשים לא יגוועו ברעב. המציאות תיצור את הפתרונות.
כבר הוכחתי לך מהדוגמא של חורבן בית שני, שאנשים קיצונים הולכים עם הראש בקיר ואינם מתחשבים במציאות.
נחכה ונראה. אם קיצוניים יילכו עם הראש בקיר הם יתנפצו, אבל זה יהיה מיעוט.
מה הדברים הטובים שיש בחברה החרדית?
יר"ש, ידיעת תורה בהיקף גדול, סיוע ועזרה לאחר.
מה דעתך על תופעת האנוסים בחברה החרדית? לי קשה להבין איך אנשים ששואפים לחיי אמת, ע"פ דרכה של תורת אמת, מפחדים לגלות את דעתם האמיתית בחברה ולעיתים מסתירים אותם אפילו מבני משפחתם.
זו אחת הבעיות הקשות, ולדעתי ההסתגרות מתנקמת בחברה החרדית עצמה. בגלל הסגירות אנשים לא יכולים לדון בבעיות, ולכן המצב כמעט אינו משתפר. הלחצים יוצאים בצורות מאד מעוותות, ואנשים גם מגיעים למסקנות אינטלקטואליות ואמוניות מעוותות בגלל שאין להן היכן ובפני מי להרצות את מעותיהם. אני פוגש עשרות רבות של חרדים, רובם צעירים בגילאי עשרים, שנמצאים במקומות שקשה לשער אותם. אין להם עם מי לדבר ועם מי ללבן את הבעיות שמטרידות אותם. בעולם הפתוח שלנו סגירות כבר אינה אופציה, ולכן השאלה האם סגירות היא טובה או לא, כבר אינה רלוונטית. רק צריך להכיר בעובדות. לא ניתן לסגור את האנשים, בין אם זה טוב או רע, ולכן יש לשנות את הגישה העקרונית. החברה החרדית מאז מעולם נשלטה על ידי אספסוף שהכתיב את דרכה. עמד על כך צבי וינמן בספרו 'מקטוביץ עד ה' באייר'. חלק אחר מהבעיה הוא חוסר המוכנות של אנשים בשטח שמבינים את המצב 'לצאת מהארון', ולהיות מוכנים לשלם על כך מחירים. אין מהפכות אינסטנט, ואי אפשר רק לקטר על קושי ועל המצב בלי לפעול.
פה אנו מגיעים לנקודה הכי מרכזית. מה צריך וניתן לעשות, כדי לעצור את מגמת ההקצנה המאיימת לדרדר את כולנו למדרון חלק ותלול, ולהחזיר את הקומון סאנס והמתינות והמחשבה העצמית?
אני לא יודע. צריך לתת לאנשים לגיטימציה לשפיות, ולהמשיך להסביר. הקיצוניים ימצאו את עצמם ככת של מיעוט.
זה בדיוק מה שאנו מנסים לעשות בויהי אור, להגביר את המודעות לחומרת הבעיות בחברה החרדית. אגב, איך קיבלת את הגירוש?
זה לא עשה לי מאומה, מעבר לרחמים על האומללים שפונו. מבחינתי המדינה אינה אתחלתא דגאולה (לפחות אין לי מידע על כך), ולדעתי היא אפיל לא מדינה יהודית
האם תוכל לפרט בשני הנושאים?
כאמור, איני רואה במדינה ערך דתי, וגם לשליטתה בארץ אין בעיניי ערך דתי. לכן כשהיא מוותרת על השטח אין כאן משבר אמוני או הלכתי מבחינתי (במיוחד שגם קודם המדינה עשתה דברים הרבה יותר חמורים נגד הדת, ולכן איני רואה מה מיוחד בהתנתקות). אני בהחלט מסכים שהיה בהתנתקות משהו מעבר לפוליטיקה. אין לי ספק שהיא ביטאה גם רצון לפגוע בדתיים הלאומיים ובמתנחלים. אבל המשבר שהם חוו הוא תוצאה לא רק של האירועים עצמם אלא של חיים בבועה, כאילו 'העם איתנו' ויש רק שכבה דקה שמוליכה את כולם באף. שוב רואים שלסגירות יש מחירים כבדים.
מה דעתך על התפיסה המקובלת בציבור החרדי, שעשית ככל אשר יורוך, מתייחס לכל הסוגיות בחיים, ולא רק בענייני הלכה, והתוצאה היא שיש איסור לחשוב בניגוד לדעת תורה בכל הנושאים?
אלו שטויות והבלים. גדולי התורה טועים לא מעט, כמו שגם חז"ל טעו לא מעט, ואין שום חובה לשמוע בקולם, אפילו לא בשאלות הלכתיות (כי אין מוסד מוסמך כמו סנהדרין). אני חושב שאין צורך לנמק זאת. מי שאומר שיש חובה כזאת שיביא הוא ראיות. ועי' בכס"מ רפ"ב מהל' ממרים, שאומר זאת אף על חכמי התלמוד, אז קו"ח לדורנו.
מה הכסף משנה אומר על חכמי התלמוד?
הוא אומר שהמחויבות לא לחלוק עליהם אינה מהותית (בגלל שהם לא טועים), אלא בגלל שקיבלנו על עצמנו לא לחלוק עליהם. אין הבדל עקרוני בינם לבין פערי דורות אחרים בהיסטוריה של ההלכה.
למי אדם כמוך הצביע בבחירות האחרונות? מה אתה חושב על זה היום? למי בקרובות?
לא הצבעתי כלל. לדעתי זה מיותר ולא מועיל. כולם אותו דבר, או חסרי השפעה.
אינך חושב שאדם בעל השקפות כמוך, צריך לחזק את קולו של הרב אמסלם, המנסה לעצור את מגמת ההקצנה הכל כך מסוכנת. הרי אנשים כמוך, המודעים למצב המסוכן שהחברה החרדית נמצאת בו, צריכים להיות הראשונים להבין, שבימים אלו אנו חייבים ללכד את כל הכוחות המתונים והביקורתיים בחברה החרדית כדי לנסות ביחד לבנות אלטרנטיבה להקצנה. ובלי כוח פוליטי קשה להשיג תקציבים להקמת מוסדות חינוך המעודדים את הביקורתיות והמתינות.
הרב אמסלם אכן הולך בדרך נכונה, אבל הוא מטפל בבעיית נישה. אתה רואה בזה חזות הכל, ואני רואה בזה בעייה של ציבור מסויים, שאכן צריכה להיפתר. ייתכן שיש מקום להצביע לו, בודאי בהיעדר אופציה אחרת. אבל דומני שהבעיות הללו לא ייפתרו בכלים פוליטיים. ביסודן אלו בעיות של חרדים בינם לבין עצמם, ולא בינם למדינה.
נכון שהבעיות לא יפתרו רק בכלים פוליטים, אלא בראש ובראשונה צריך להעמיק את המודעות הציבורית למידת החומרה של הבעיות, וזה בדיוק מה שאנו מנסים לעשות באתר ויהי אור, אבל יחד עם זה צריך להשיג תמיכה ותקציבים להקמת מוסדות חינוך לחרדים שבהם ילמדו ליבה, וזאת קשה לעשות ללא לובי פוליטי.
אני בהחלט בעד.
http://www.youtube.com/watch?v=BRwzWoguhQs
http://www.youtube.com/watch?v=BRwzWoguhQs
מוסתר בשל דירוג נמוך. הקלק/י כדי לראות.
מוסתר בשל דירוג נמוך. הקלק/י כדי לראות.
מוסתר בשל דירוג נמוך. הקלק/י כדי לראות.
מעניין, לקבל -4 על התגובה… אנשים לא אוהבים את קנט?
מה דעתך:
1 
0
אני באמת לא סובל את קאנט הפוץ.
אבל הרב אברהם דווקא יהודי טוב סה"כ, לא מגיע לו כל הפגיעות האלה.
מה דעתך:
1 
0
סליחה על השאלה הבוטה, אבל מה מעניין בראיון הנל? שעוד אנשים חושבים שהחרדים סגורים? אין כאן עמקות מחשבתית, אין כאן אמירה אידאולוגית. לא כי לא ניסית, פשוט כי בן-אדם לא מעוניין. תשובותיו קצרות ולקוניות ונראה שבסוף אתה אמרת יותר ממנו. הייתי שמח לשמוע מה הוא כן מוצא חשוב, אילו מקורות יש לו להצהרות השונות שאמר, מה לדעתו הכיוון שעם ישראל שחי כאן צריך לקחת.
יפה מאוד דעות מוצקות ואמיתיות
מה דעתך:
3 
2
למי שרוצה לשמוע קצת יותר http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/1753
אהבתי את הגדרתו כציוני חילוני. למרות שאני חושב שהוא טועה זה פיתרון יפה לשילוב חרדים בחברה
מה דעתך:
2 
0
אוי קר לי יותר קר אפילו מהרב אלישיב
ולכם אתר ויהי או באמת לא חייבים כולם לאהוד את אמסלם
מה דעתך:
1 
0
שילוב חרדים בחברה קרח מטוגן אין חיה כזו תרדו מזה מהר
מה דעתך:
0 
3
תענוג לקרוא את דבריו של מיכאל אברהם, הוא אמנם ציני וסקפטי. אבל הוא מדבר בשכל ישר. אני מזדהה במיוחד עם נקודה שהוא אמר: הסגירות המחשבתית שבחברה החרדית פוגעת גם – ובמיוחד – בלימוד. למעשה טוחנים שם כמויות עצומות של מים בגלל מגבלות מחשבתיות.
מה דעתך:
4 
1
(כתבתי לאברך צדיק עכשיו. וזה מתאים גם לאתר הזה ולגולשים לאתר הנכבד הזה לדעתי, קצט\ת ארוך אבל מלב כבד וכדאי לדעתי לשמוע את הזעקה,)
תראה צדיק, מה שלמדת בגן ובחידר היא אייך ללמוד ואיך לדבר ואיך להחכים, מכאן בא התפקיד שלך ללמוד ולהשיג חכמה ותבונה לבד,
יש אפשרות שלא תלמד ותסמוך על החכמים, = אימון = אמונה, כמו שאתה סומך על הרופא ועל הנהג ועל הטייס,
יש אפשרות שתלמד ותשיג חכמה ותבונה לבד, ואז ההמון יסמכו עליך, = חכם = נביא = מנהיג,
כל הבעיה שלך ושל כל אדם צעיר היא בזה שהוא לא יכול ללמוד את הכל לבד והוא חייב לסמוך (= אימון = אמונה) על חכם בתחום שלא למד, רופא סומך על משפטן כי לא למד משפטים, משפטן סומך על כלכלן כי לא למד כלכלה וכן ההפך,
מה שקורה לך ולכל אדם היא בעניין חוסר אימון שיש לך, או התעורר לך אחד מהימים, למשל רופא לא טוב אז תשלול אותו כרופא שלך, מזה אבל לא תשלול את כל הרפואה וכל הרופאים, וכן על זו הדרך,
המלומדים\החכמים שעליהם אנו סומכים, תפקידם לתקן כל הזמן את המערכת בכל תחום,
למשל רופא מחפש תרופות חדשות ויותר מועילות,
משפטן דורש כל חייו צדק יותר נכון,
כלכלן מחפש דרכים יותר טובים להצליח,
ועיקר תפקידם של החכמים והמנהיגים לדאוג שיהיה לההמון העם אימון בהם, וכל חכם בתחומו שיהיה לחכם אימון בחכמים בתחומים אחרים שלא למד,
אתה בעצם טוען שאין לך אימון בחכמי הדת,
ברגיל היית צריך לעזוב את הדת ובצדק,
אבל אתה חייב לסמוך על מישהו אחר בחברה אחרת, האם יש לך כלפי חברה אחרת אימון ??
כלומר האם למדת את חכמתם ויודע ששם יש אימון במערכת, האם המערכת מתנהלת בצדק ומשפט,
אל כורחך תצטרך לתקן בכל חברה וחברה את המערכת מיסודו, כי אם המערכת שם היית טוב וצודק היו כל בני אנוש מאמצים לעצמם את אותו דרך, מזה נבין שכל חברה וחברה סובלת מחוסר צדק נכון וצודק,
ולכן במקום לבגוד בחברה שלך אז תקן אותה במפנים, וכך כל החברות בני אנוש יתקנו את עצמם ואז כולם יקרבו אחד לשני ויהיה שלום עולמי בעולם וביקום,
עד היום האנשים כפרטים בגדו בחברתם ולכן כל המלחמות והשנאה בין העמים ומדינות,
אפשר גם שתתנהג בראש קטן ולסמוך על אחרים שיתקנו, כמו לחכות למשיח שיתקן, וזה עושים רוב החרדים כבר מעל אלפי שנים,
עד כאן היא תשובתי אליך לגבי החוסר אימון שיש לך,
כלומר ברצוני לומר לך אוקיי יש לך חוסר אימון אז תקן את החברה, אין דרך לבגוד בה ולברוח,
1, כי לא למדדת את החברות והעמים אחרים במילא לאן תלך ?
2, בני אנוש לא יתוקן אם נברח כל אחד אצל השני, הרי זה כל צרתינו בכל ההיסטוריה האנושית,
3, בגידה בחברה שגידלה אותך והביא אותך לכאן, נתנו לך גידול שהיית תינוק, החברה כולה עזרה להורים שלך לגדל אותך, כמו קופת חולים טיפת חלב וכדומה, נתנו לך שפה נתנו לך את ההשכלה את הרפואה את הבית את ההגנה מגנבים ורוצחים וכובשים ומחבלים ושאר כל הפרענויות שיש ביקום,
תשובתי היא בעיקר שתלמד טוב טוב מה הבעיה. למה יש לך ולי ולכל אדם חוסר אימון ביהדות ?
ואחרי שתלמד ותגיע לתשובות אז תנסה לתקן את הבעיה, ואז נחזיר את האימון לחכמים שלנו,
וזה מה שאני מנסה לעשות כאן בפורום ובקהילה,
לגבי מעמד הר סיני:
שקרו לך ולי לצורך חינוך עד שתלמד לבד,
האם אתה טוען שזה לא דרך נכונה לחנך ?! אז תזעק שזה לא דרך לחנך !! זה מה שאני עושה כל הזמן כאן, שהיום שהמדע וההשכלה גלויה לכל אדם באינטרנט ובעיתונים, אז לא מתאפשר לחנך עם שקרים קדושים, להפך זה גורם לחוסר אימון בחכמים,
מה שהמפגרים מנסים לעשות היא לסגור את המדע מההמון לאסור אינטרנט לאסור פלאפונים לאסור ולדאוג שלא יגיע אליך מידע ותבונה,
זה לא יצליח לדעתי וזה לא הצליח בתקופת ההשכלה לפני מאתיים שנה שהפסדנו מעל 90% מהאומה לטובת ההתבוללות,
אני אומר וזועק ההפך תן לנערים את התבונה והרציונאליות של היהדות והתורה, ותפסיקו לשקר שקרים קדושים,
מצד שני יבוא החמורים ויזעקו נגדי, אתה חכם בלילה עד שילמדו תבונה בינתיים יגדלו רוצחים וגנבים,
ואצלינו החרדים עם החינוך השקרי מצליח למנוע רוב פשיעה עד גיל המעבר, ואז שהוא מגלה את השקרים הקדושים הוא כבר אדם מוסרי יחסית, מה יכול להיות הם שואלים, שילמד טוב טוב וישכיל להבין שהשקרים היו לטובתו,
עד כאן טענתם הדיי צודקת,
מצד שלי: אני טוען שרק במצב שאין סמכות לחכמים = סנהדרין, אז אולי טוב השיטה באופן זמני,
אבל בשום אופן לא לדורות ולדורי דורות, כי איפה כל האומה היום ? למה אנו (האומה) לא מיליארדים אנשים אם הכל מוצלח,
התשובה כי אין מנהיגים אין סנהדרין אנו בעצם אומה שמחולקת למאות עמים קטנים וכל אחד עם אלהיו הפרטי,
וזה גורם להשמדתינו בכל דור ודור,
כל אחד זועק שיש תורה מסיני, ואז שאתה עוצר אותם לשאול מה כתוב שם, אז מכל אחד אתה שומע תורה אחרת לגמרי,
הנכון לעשות היא שההמון העם יתחיל להזיז את העניינים. ולדרוש מנהיגות אחידה לאומה לפחות בינתיים מנהיגות אחידה לכל הקהילות החרדיות, = חוקה\תורה אחידה = סנהדרין נבחרת מהציבור,
הסבל הנורא היא לא רק באימון כלפי אמונה ודת,
הסבל היא בכל הזכויות שיש לכל אדם באומות שאין לחרדי,
למשל:
1, חינוך חובה חינם קיימת בכל אומה רק אצלינו החרדים ההורים משלמים לחינוך ועוד לעשר ילדים משום הריבוי המבורכת במשפחות,
2, אין מלמדים את הילדים אמנות, כלומר לא נותנים להם את היסוד הקיומי שחז"ל זעקו כלפיו, והיא שחייב אדם ללמד את בנו אומנות, את הבנות מלמדים אומנות בזמן שהתורה פוטרת אותם ללמוד אומנות ולפרנס את עצמם כי הם לא מצווים בפרו ורבו, משום כך התורה מחייבת את הבן לפרנס את הבת כי היא מתנדבת להקים לו משפחה שהוא חייב בה ולא היא,
זה הרעיון שהתורה פטרה את האישה בכל כמעט, רק לעסוק בפרו ורבו בהתנדבות,
עולם הפוך ראינו, הפוך מיסודי התורה והפוך מיסודי ההיגיון,
הבנות סובלות בכפליים, שולחים אותם ללמוד וגם משלמים (בזמן שהציבור חייב לשלם את החינוך החובה עד גיל 17) על החינוך, וגם מחויבות חברתית חרדית להתחתן ולהוליד ולעבוד מחוץ לבית ולפרנס את המשפחה, וכל זה נגד התורה האמיתית,
ומה הבן עושה בעצם ?! יושב ולומד בלי שום תכלית, (מילא היה לומד חמש שנים כמו שבט לוי ואז נהפך להיות עובד החברה כמלמד תינוקות חינם כדיין חינם כרב חינם, כמו שבט לוי ומתפרנס מהציבור = עובד החברה\המדינה,
נווו הרי זה היסוד של שבט לוי והכהנים שהם עובדי החברה בעצם ולכן מקבלים מהחברה את הפרנסה, והם משועבדים לחברה לעולמים,
אבל לא ולא, הפכו את עצם הלימוד בלי תכלית לאלילות ולעבודה זרה כאילו הלימוד מוריד כסף משמים והצלחות.ושהלימוד מגן על החברה\המדינה כולה מכל הפגעים כמו מלחמות וכדומה, ולא צריך צבא ולא צריך כלכלה, פשוט אני ישב וילמד והכל האלוהים אחרים שלנו יעשה, זה הפירוש של ע"ז כפשוטו זה הפירוש של אלוהים אחרים כפשוטו, הרי בדיוק על זה האלוקים שונא כל כך את הע"ז)
אז אנו שולחים את בן בגיל 18 להתחתן בלי שיהיה לו מקצוע לפרנס את משפחתו, ועוד שוללים ממנו את הזכויות החברתיות שיש בכל אומה, שהיא חינוך חובה חינם לילדיו עד גיל 17 שיוולד לו,
הנציגים הפוליטיאים שלנו לא עושים כלום בעניין הדיור, ולכן הוא גם משלם על הדירה שלו כל חייו (את המשכנתא,) ואם נכנס לחובות מחוסר מקצוע ומי הצורך לשלם לחינוך אלפי שקלים, ועל היום יום לפרנס את משפחתו, נוסיף לזה שלא למד ליבה ולא מבין כלום מה קורה בחוץ, ולכן נכנס לחובות, גם כי בסוף כל סוף אין הצלחה בכסף שהאישה מביאה הביתה, כך אומרים חז"ל ויש לזה היגיון רציונאלי, אין סימן ברכה כי אין אדם יכול לתפקד גם כאימא עם הרבה ילדים וגם לעבוד ולפרנס,
עם כל הצרות האלה, שהילד והבת שנולדו להם ב"ה מגיעים לגיל שנתיים, אז לא מקבלים אותם לבית ספר מסיבות שטותיות, כמו לא רואים אותו בשטיבלך במנחה מעריב, או אשתו רוצה להיראות יפה בעבודה וברחוב, (הרי אנו שולחים אותה לרחוב ולעבודה, אז מה אנו רוצים ממנה ?! שתלך כמו מנובלת ? מה היא סוטה שמגיע לה ללכת כך ברחוב ?? אנו דורשים ממנה את הבלתי אפשרי ואת הדברים שהתורה פטרה אותה לגמרי כנ"ל, אז לפחות תנו לה להרגיש חייה, שהחיים שלה יעבור בכיף לפחות,) או כי יש לו שפה גסה, או שיש לו\ה דודה לא צנועה וכו' וכו'
בזה זה לא נגמר,
בגיל 12\13 שעד היום למד בחידר עם כל סוגי הכשרונות חלשים ובינונים ומוכשרים בכשרונות טבעיים,
משום מה כאן צריך לבחור לו ישיבה לפי הכישרון הטבעי,
מילא הישיבה היא מקום שלומדים מקצוע או מגמה רבנית או להיות דין שוחט מוהל וכדומה,
אז יש מקום לבחור כל בחור לפי הכישרון הטבעי שלו, ואז הוא יהיה משבט לוי באמת ויתפרנס מהציבור (= מיסים של המדינה והחברה, שמיועדת לעובדי המדינה והחברה,)
אבל לא היא, מלמדים אותו אותו גמ' אותו לימוד לא רלוונטי לו בכלל, לא למקצוע שלו בתור שבט לוי, ולא מקצוע של חול,
סתם לומד נזיקין או נשים, סוגיות שממש לא רלוונטיות. לא לעצמו ולא לציבור הרי דיני ממון הולכים לפי דינה דמלכותא דינה,
יסודי הפסיקה בדיני ממון הולכים לפי חשיבה האנושית היום, (זה נושא עמוק שאני לא יכול לתת לך הסברים בעניין, אבל בקיצור אני הסביר לך, וכן כל דיני ממון תלוי בהסכמים מקובלים בין בני אדם, במילא הצדק נעשה רק לפי חשיבת הדור ולפי ההסכמים העכשיווים של בין אדם לחברו, ולכן תבדוק ותראה שבכל בורר\בית דין בקהילה הפסיקות הם לפי הדרך ארץ העכשווי של היום, במילא לא רלוונטי היום ללמוד נזקין שהם כבר לא קיימים במציאות החברתית, מכאן שבכל דור היינו צריכים שו"תים חדשים בכל העניינים האלה,)
אל כורחינו שהישיבות באים לחינוך, ולא ללימוד ממש כנ"ל,
ולכן למה הסבל המיותר של לבחור בבחורים מוכשרים ?? מילא לא היה מזיק אבל זה מזיק ועוד איך, נזק לדורות עולם,
כל הסבל שעובר אבא ואימא לעיל היו לריק,
גידלו את הבן עד גיל 12\13 בדרך לא דרך כנ"ל לעיל,
ועכשיו זורקים אותו לכלבים, הוא לא רצוי לא מוכשר הוא סוג ב'
ולכן לא פלא שהם בורחים מהחברה, ויוצאים בשאלה, חוץ מעצם דאגה לבן בדברי אלה, מה עם ההורים ?? הם הרי עשו הכל לפי הטמטום שלנו כנ"ל לעיל, אז למה שצאצאיהם ילכו להתבולל באומות אם בכלל ??? למה עמלו כל כך ??
כל זה היא רק קצה הקרחון להראות לך כמה אין אצלינו הנהגה, אין אצלינו חכמים תורניים אמתיים, רוב רובם בורים ועםארצים, שאני מדבר עם גדוילים בקהילה, הם לא מבינים מה אני רוצה מהם, יש אלוקים הם אומרים לי אז מה אתה דואג ??
ואני מסביר להם שזה לא אלוקים רק אלוהים אחרים,
הישיבות הם לחינוך ליהדות ותו לא, המג"שים והראשי ישיבות הם מחנכים ותו לא, אין להם שום צדק להראות את השכלתם התורנית כביכול וללמד פילפולי סרק, ושייצא לו שם של מפלפל שטויות לא רלוונטיות, שם של גאון הוא רוצה ? במה בדיוק ?
זה שמצא תרופה לסרטן או שהמציא את האנטיביוטיקה אולי ???!!!!!!
אי אפשר למכור לנו לוקשים של חשיבותו של לימוד התורה,
חשיבותו של לימוד תורה היא דווקא להגיע לתובנות האלה שאני כותב לך כאן,
ואם הוא לא הגיע אליהם ?! אז הוא פשוט לא יודע תורה מהי,
הוא פשוט חמור נושא ספרים ועוד ספרים לא רלוונטיים לשום דבר, לא לתלמידים כנ"ל ולא לאומה כולה,
אומרים חז"ל מי שלא חס על כבוד קונו ?! טוב לו שלא נברא ! ומהו כבוד קונו ? זה שכלו של אדם !! כך אומר הרמב"ם במקום, למי שאין שכל אז למה הוא לומד כלל, ולמה מלמד תורה שלא מבין אותה כלל ??
עוד אומרים חז"ל הקדושים, שבלי בינה אין תורה, והאלוקים רוצה בינה לפני התורה, והנה,
(יג') חכמים ונבנים וידעים,,,,,,(טו') ואקח ,,,,חכמים וידעים: בי"ת בו בינה וכו' שאלמלא בינה אין כל העולם כלו מתקיים אפילו שעה אחת, שנאמר: "הבו לכם אנשים חכמים ונבנים" באותה שעה אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל: בני ! הבו עליכם בעלי בינה להיות ראשים עליכם, מיד הלך משה רבינו והיה מחזיר (= מסובב ומחפש) בכל משכנותיהם של ישראל ובקש בני אדם בעלי בינה ולא מצא, שנאמר: "ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידעים" ולא מצא "נבנים" מכאן אתה למד שגדולה בינה לפני הקדוש ברוך הוא יותר מן התורה, שאפילו אדם קורא תורה נביאים וכתובים ושונה משנה ומדרש, הלכות ואגדות, שמועות ותוספתות, מושלות ומעמדות וכל סדרי בראשית, ואין בו בינה ?! אין תורתו שוה כלום !
שנאמר:(ישעיה כט' יד') "ובינת נבניו תסתתר"
(אותיות דרבי עקיבא)
4, אחרי כל הסבל עד שהבן או בת מגיע לגיל השידוכים, אז ההורים צריכים לתת להם דירה או חלקי דירה, ועשר ילדים יש לכולנו כמעט, אז כל שנה שנתיים חלק דירה, ומנין להם ???
ואם אין לך אז תוותר על שידוך טוב לבן או לבת. כי אתה לא מהישוב לא מוצלח כלכלית ואתה לא חברמן וכדומה,
אז מה רוצים ממנו ? הרי אנו הפכנו אותו לכזה, לא לימדנו אותו לא תורה ולא דרך ארץ, לא מקצוע ולא כלום בעצם,
הוא רק יודע כמה גמ' ודיקדוקי הלכות וחומרות שטותיות לגמרי, לפחות תנו לו ליבה חרדית אוקיי לא צריך ליבה חילונית ונאור, ליבה חרדית תורנית באמת, (אם האלוקים יהיה בעזרי אני יכתוב ספר עם תוכנית ליבה תורנית אלוקית אמיתית בעזרת השם)
וכל זה רואים הילדים בבית, אין כסף אין השכלה מינימאלית,
לא רוצה להיכנס לשאר הצרות שהמדינה והעורכי דינים במדינה המטומטמת עושה לאנשים כאלה,
הרי כל המדינות בנאורות מרוויחים את כספם מכאלה אנשים כושלים, ריביות משכנתא ריביות קנסות, ריביות לחשמל וטלפון ולמכולת ולחברות פלפונים, כל אלה עושים מיליונים מהחייבים, גונבים להם את הדירה ואת כל היקר להם,
ובסוף מתפרקת המשפחה, וצאצאיהם הולכים לאבדון, לפעמים זה בעיות נפשיות של הילדים מהלחץ של הנאורות וק"ו מהלחץ החבררתי החרדית,
וכאן אני שואל האם מישהו הכין את ההורים למצב כזה ?? כלומר לימודו אותם ליבה בחידר ??
האם הם בתחילת הדרך הבינו לאן הם יכולים לגלוש ??
הרי לא לימדו אותם כלום ?!!!
ושילדיהם ועמלם יורדים מהדת במקרה הטוב, או לפשיעה במקרה הטבעי, אז באים לאשים את האינטרנט או את האלוקים ???
ריבונו של עולם האם באמת אנו עם נבל ולא חכם ???
אין שום מקרה היסטורי שאחד מהמנהגים לקחו אחריות על המצב,
לא על השמדת האומה בתקופת ההשכלה, שהפסדנו מעל 90% מהאומה לטובת ההתבוללות.
לא על עצם שהיום רוב האומה הם חילונים במקרה הטוב, ובבמקרה הרע מתבוללים בחוץ לארץ, (ואת זה אני מכיר אישית ממש)
לא על השמדת האומה בשואה, (הרי כל לומד תורה לעומק ידע שזה יקרה, אני אומר לך שזה יקרה שוב בארצות הברית בלי שום ספק)
אף חכם ואף גודל הדור לא לקח אחרריות לא על העבר ולא על ההווה ולא על העתיד,
הכל אשם האלוקים ??? זה הרי אלוהים אחרים לשמה,
אני כבר לא מדבר שהאחריות שלהם היא גם על כל האומה ולא רק על החרדים,
האם השותפות שלנו במדינה\בועד בית, היא לא בעצם הסכמה לשיטת הנאורות הכושלת, ושהיא נגד התורה והיהדות בכל עניין ועניין,
למשל ריבית הבנקים וריבית הקנסות,
איך יש במדינת ישראל יותר מארבע מיליון תיקים בהוצאה לפועל ???
איך לא מחלקים את הארץ ליושביה חינם כמו שהתורה דורשת ???
בחוץ לארץ גם המצב כך בההמון העם החרדי הלא עובד, רק שם יש יותר עובדים שעוזרים אחד לשני,
אבל מה יקרה במצב שכל הורה כל אב ואם ירצה לזכות לבנים לומדי תורה כמו בארץ ישראל,
כלומר השקרים והעםארציות מגיע אליהם גם כן,
שהעיקר לשבת למלמל תורה בלי תכלית וזה כל תכלית של יהודי טוב,
ואם כך מחנכים אז כך ירצו שיגדלו צאצאיהם, ואז יעברו את הסבל מה שבני ארץ ישראל עוברים,
כלומר האלוהים אחרים מתקבלת אצלהם מתוך חוסר דעת ובורות ומתוך אימון במנהיגים שבארץ הקודש,
שוב שתבין, האחריות של הגדוילים היא לא רק כלפי החרדים בארץ, רק כלפי כל החרדים בחוץ לארץ, וגם כלפי הדתיים והחילוניים, הרי סוף כל סוף היהדות והאומה תלויה בתורה ובארצו, ומי הקובע בענייני תורה ובזכותינו לארץ ?! החכמים כמובן !!
וכאן השאלה מי הוא היודע את תפקידו והאם הוא לוקח אחריות על האומה כולה בעצם,
הם חייבים להבין שאין לחילונים חוקה, במילא ילכו לאבדון בסוף, כמו שאנו בכל דור ודור הולכים לאבדון כנ"ל כי בלי חוקה וארץ אין אומה, את זה מבין כל תלמיד חכם שרק התחיל ללמוד תורה,
עד היום מאז הגלות אף אחד לא לקח אחריות, ולכן אנו בגלות עד היום, וזה הזעקה של הספורנו שצטתי לך בתשובה הקודמת שלי אליך,
טוב צדיק מספיק (ולא מספיק) כתבתי לך עד כאן,
אני כבר עייף ומאוכזב ומיואש, לא קל לי לכתוב את כל זה, שאני כותב אני רואה את האנשים ואת הילדים שטיפלתי בהם מול העיינים, אני כותב הכל עם דמעות ממש, הלב שלי מתפוצץ כל הזמן,
אין עם מי לדבר, לא אצלינו החרדים ולא אצל הנאורים,
עולם אטום לגמרי ראיתי, אנשים רשעים מבטן לידה ראיתי,
גם ראיתי אנשים טובים מתנהגים ברשעות מחוסר ברירה בשביל לשרוד,
שחז"ל אמרו שהעולם הוא עולם השקר, לא התכוונו לומר שנשמור שהיא תהיה עולם השקר, הם התכוונו לומר שתפקידינו היא שלא יהיה עולם השקר,
השופטים בנאורות, והחברות הכלכליות, והפוליטיקאים, כולם אנשים אטומים ורשעים,
אצלינו בקהילה, הרבנים והראשי הישיבות ומנהלי הת"ת והסימינרים הם נצאים ויותר גרוע מהיטלר,
הערים החרדיות הם סדום ועמורה,
כולם עובדי אלילים מצד התמימות והבורות, ורשעים מצד החברה,
הגדוילים הם עםארצים ממש בתורה וק"ו בדרך ארץ ובן בנו של ק"ו בבינה,
הם הם גוררים אותנו בכל דור ודור לשאול,
אם יש גהינם אז היא מלאה איתם,
אבל אני לא חושב שיש גהינם רוחני כלל וכלל,
יש גהינם בעולם הזה, וזה מה שהם עושים לנו בכל הדורות עד היום,
וגם הם מקבלים את עונשם, הרי איזה גודל הדור של לפני אלפיים שנה יכול לומר שמטתו שלימה ?? כלומר שכל צאצאיו נשארו יהודים. מי מהם יכול לומר זאת ? מי מהם זכה לנצחיות צאצאיו כיהודים יראי שמים,
האם אחד מאיתנו יכול לומר הנה ר' עקיבא זכה בזה או אולי הרשב"י או אולי הרס"ג הרמב"ם האבן עזרא, אפי אחרוני אחרונים לא זכו בזה, אני מכיר צאצאי ר' יוסף חיים זוננפלד כגויים גמורים לגמרי,
כן כן תעבור על כל הדורות ותבדוק אין דבר כזה,
מי יכול לומר שהיטלר עצמו הוא לא אחד מצאציהם, (הרי אומרים שהיה מצאצאי יהודים, אפי' שזה לא נכון, יכול היה להיות נכון)
אני אישית לא התפלא אם נדע פעם שכל הרשעים שהציקו את האומה הם בעצם צאצאי הגדוילים שלנו בדורות בעבר, לפני אלף או אלפיים שנה,
מה שאני רוצה לומר היא שבעצם בתור אב אני לא בטוח שבעוד אלפי שנים ייצא ממני היטלר מצד אחד ויהודים יראי שמים מצד שני, וההיטלר הזה יגרור אותם לתאי הגזים,
וזה העונש שאני אקבל בעולם הזה, כי לא זעקתי מספיק,
האם זה נשמע רחוק והזוי ?! לא ולא הרי התורה מספרת לנו אותו סיפור,
השבטים שהם צאצאי האבות הרגו והשמידו אחד את השני במשך הדורות. ובסוף לא נשאר מהם כולם רק שני שבטים,
ומשני השבטים שחזרו לבית שני שוב נלחמו אחד בשני ארבע מאות שנה, ויצאנו לגלות הארוך שאין אחד מהם שיקח אחריות על המצב, לא אז ולא בכל דור,
במקום לאשים אותם ?! אנו לומדים את ספריהם ?? וגם מאמינים בהם ?? הרי זה טירוף שאין כדוגמתו,
צריך לשרוף אותם חיים עם הספרים המטומטמים שלהם, לנפץ את קבריהם,
לבטל את כל האלוהים אחרים שאנו עובדים כבר אלפי שנים,
זה מה שאליהו בהר הכרמל עשה, פשוט שחט את כל נביאיהם = המנהיגים הלייצניים האלה,
אני שואל שאלה פשוטה, למה שהגדוילים לא יפגשו פעם אחת לשבוע ?? רק פעם אחת לשבוע הרי הם מחוייבים לנו מעצם שאנו מפרנסים אותם, הם הרי חיים על כספי הציבור,
תראה ותבין, כל קיומם היא בעצם מההמון העם, וההמון העם נותן את חלקו (אחרת לא היית לגדוילים קיום)
אז למה הם לא נפגשים ? למה רבים כל הזמן מרחוק ??
למה לא מקימים סנהדרין נבחרת מהציבור ??
למה אין סמכות חוקתית ואין מערכת משפט באומה,
מילא אם היית לנו תורה חוקה אחידה כתובה בספר,
אבל כל לומד תורה יודע שאין תורה אחידה כתובה, יש מיליוני דעות בכל עניין ועניין,
והתורה נתנה להם סמכות להכריעה על פי רוב או על פי הסברה,
אז מה הבעיה ריבונו של עולם ???? תשבו יחד ותבטלו את כל האלוהים אחרים ותכתבו חוקה\תורה אחידה לכל כלל האומה,
מה הבעיה שלכם רשעים גמורים שכמותכם, היטלר השמיד רק שני שליש מהאומה ורק מדור אחד,
אתם משמידים 90% מהאומה בכל דור ודור, רק בגלל שאתם לא יושבים יחד פעם בשבוע לפחות,
כך זה נמשך מאז שירדנו למצריים, השארנו שם 80% מהאומה, ויצאנו לגלות ראשון 12 שבטים וחזרנו 2 רק,
ומאז היינו צריכים להיות כמו הודו וסין לפחות,
במקום זה אנו משמידים את זרעינו בכל דור ודור,
הכל בגלל שלא מתאים לכם להיפגש יחד ולכתוב תורה אחידה לאומה,
כל החילוקי דעות בתורה באים כי לא שמשו כל צורכם,
לא כי לא למדו, דווקא למדו טוב מאוד והפכו את התורה לאלילות ולאלוהים אחרים,
שמשו = נסיון חיים ניסיון חברתי, שאדם לומד תורה בלי ניסיון חברתי ?! אז הוא הופך את התורה לאלילים ושמצידו שהאומה תלך לעזאזל,
אבל אם ישמשו כל צרכם באמת בהנהגת הציבור באופן תורני באמת, אז אין לך שימוש יותר טוב וגדולה מזה,
ואז לא יהיה חלוקי דעות של ממש, בכל אופן לא יהיה אלוהים אחרים, יהיה ויכוחים סברתיים לגמרי ואז נלך לפי רוב חכמים ולפי רוב חכמתם ושימושם,
אוקיי מספיק להיום צדיק,
אולי אתה תזכה להיות אחד המנהיגים שיעשו את המפכה ותציל את האומה אחד ולתמיד,
הלוואי אמן ואמן,,,,,,,
בברכה
max
מה דעתך:
3 
4
מקס, הדברים הזועקים שכתבת נכתבו מלב כואב, דואג, נבון, ואוהב. אחרי גלות כל כך ארוכה, יש פירוד לבבות, ודעות רבות, וממילא אין זה פשוט כל כך לחבר אנשים שדעותיהם לעתים הפוכות זו מזו, ודרכי הלימוד שלהם שונות, ולעתים מצומצמות. הקב"ה בחסדיו שלח לנו בתחלת התהליך של קיבוץ גלויות ענקי תורה יחידי סגולה, שמגמתם היתה ללמד תורה לתלמידים, להאהיב את התורה ומצוותיה, ואת א"י וקדושתה, להביא שלום בין כל איש ואשה מישראל, בין כנסת ישראל על כל מפלגותיה, ובין ישראל לאביהם שבשמים, ולבאר את התורה לכלל בהתאם לצרכים הנעלים של הדורות הבאים. לפיכך, מציע לך ללמוד בעיון את הכתבים של הראי"ה קוק, הרב בן-ציון מאיר חי עוזיאל, והרב יעקב משה חרל"פ, בהם תמצא תשובות לרוב הבעיות המעסיקות אותך.
מה דעתך:
2 
1
מוסתר בשל דירוג נמוך. הקלק/י כדי לראות.
מקס, גם אתה צריך להתעורר. רוב דבריך מתייחסים לגלות ולרבנים שתפיסת עולמם גלותית. איך בדיוק אתה רוצה שרבנים הסוברים שמדינת ישראל היא אתחלתא דגאולה יפגשו עם רבנים הסוברים שמדינת ישראל היא מלכות רשעה? או על מה ישוחחו רבנים הסוברים שפאה נכרית איסור חמור עם רבנים הסוברים שכיסוי ראש הצנוע ביותר הוא פאה נכרית? אינך מבין שכתוצאה מהגלות הארוכה היחס למצוות ולמנהגים נעשה רגשי? ואם האמת נעדרת, ונעשית עדרים עדרים, הרי כל בר-דעת מבין שמה שחסר זה דרכי נועם ושלום. הרב בן-ציון מאיר חי עוזיאל רצה לקבוע נוסח תפילה אחיד לכל העדות, וכל העדות התנגדו לו, עד שאמר שיעברו עוד דורות עד שהדבר יהיה אפשרי. הראי"ה קוק ייסד את הרבנות הראשית, כשלב ראשון לייסוד סנהדרין, כדי להשיב את כבוד הרבנות ואת הסמיכה על כנה. אז מה עשו? במקום להודות לו, חלקו עליו והקימו עוד מנגנונים. ילמדו הרבנים דוגמא מהרב אייזיק הלוי הרצוג והרב עוזיאל, שהיו מופיעים יחדו באירועים ציבוריים, מתיעצים זה עם זה בפסיקותיהם, אוהבים זה את זה אהבת נפש. כדאי לצפות בסרט הבא:
http://www.youtube.com/watch?v=h-muwjmyIck
מה דעתך:
2 
2
את הציבור הפשוט את ההמון העם ואת הילדים והילדות, כל אלה לא צריך לעניין את הבעיות והאלילות של הרבנים, נווו באמת …….
אנחנו סומכים עליהם בכל עניין דאורייתא ודרבנן, במילא נקבל כל חוק וגזירה מהם לטוב ולרע,
העיקר שרק ישבו יחד,
דייי כבר עם הגלות הארוך הזה,
כל ילד מבין שנפגשים תלמידי חכמים יחד אז רק טוב יוצא מזה,
בתחילה יעסקו בדברים שכן מקובל על כולם, כמו דיני ממון, ריבית דיור חינם וכדומה,
אחר כך יעסקו בשאר הדברים הציבוריים, כמו תפקידם של הישיבות והמסדות,
לימוד אחיד ולימוד ליבה חרדית תורנית,
במשך השנים שהדור הבא ילמד כבר יחד לימוד אחיד, ויגדלו להיות בחורים ואברכים,
אז כבר קל יהיה לבטל את כל האלילות לגמרי,
נעשה סידור אחיד לכולנו, וכדומה,
אבל דבר ראשון שיפגשו יחד, האם הם תלמידי חכמים או לייצנים ח"ו,
(אגב: ידוע לי על כל גדולי הדורות שניסו לעשות לטובתינו, וכמובן את האחרונים שהזכרת כאן, ועל זה אני נזעק, למה לא הצליחו ? כי אנו עובדים את האלוהים אחרים, כך זועק ומסביר הספורנו כידע לך ולגולשים,)
מה דעתך:
1 
5
אם טרחת לצפות בסרט, וודאי כבר הבנת שגדולי הדור הקודמים, אותם הציץ אליעזר כינה אנשי כנסת הגדולה מדור דעה, הצליחו לעשות למען כלל ישראל דברים גדולים עם ראיה מרחיקת לכת, ואם לכאורה לא הותירו רושם משמעותי על הדורות הבאים, הרי זה מפני שלא מעריכים את חשיבות הוראתם לאהוב את האמת והשלום, לכבד את הבריות ולשמור מכל משמר את שלום העם, ומאחר שלא טורחים די בתלמוד תורתם.
מה דעתך:
1 
0
בוודאי בוודאי, מי לא יודע שבלי הרב קוק לא היית כלל המושג של חזרה בתשובה,
המיליון חוזרים בשתובה בדור הזה מתאפשר אך ורק בגלל שהרב קוק הצליח להכניס את הכשרות ושבת וכיפור ובעיקר נישואין על פי הלכה, בלי כל זה אף יהודי יראי שמים לא היה עוסק בחזרה בתשובה,
זה פשוט,
מזל שהיה הרב קוק, אחרת לא היית בעל תשובה אחד בעולם,
אלה שרצו קהילות נפרדות בכל מחיר מתחילה ויתרו על צאצאיהם של החילונים,
במילא לא היית אפשרות להחזיר בתשובה כלל,
מה דעתך:
1 
4
לפי הראי"ה קוק, המושג של תשובה שייך לכולם ולא רק לציבור כזה או אחר. כך כתב: "התשובה הכללית שהיא עילוי העולם ותיקונו, והתשובה הפרטית של כל אחד ואחד, עד כדי דקות הפרטים של תקוני התשובה המיוחדים, שרוח-הקודש יודע לפרטם לפרטים היותר בודדים, הן ביחד תוכן אחד. וכן כל אותם תקוני התרבות, שעל ידם העולם יוצא מחורבנו, סדרי החיים הכלכליים והחברתיים, עם תקוני כל חטא ועון מחמורים שבחמורים עד דקדוקי סופרים ומדות חסידות היותר מופלגות, כולם עושים חטיבה אחת, ואינם מנותקים זה מזה, "וכולהו לחד אתר סליקין". מה שמעניין בסרט זה לראות את מידותיו התרומיות של הרב עוזיאל, שאולי הינו גדול התורה היחיד במאה השנים האחרונות שהיה אהוב על כלל הציבור על מפלגותיו, זרמיו, ועדותיו.
מה דעתך:
2 
1
אין שום ויכוח שכל אדם יכול לחזור בתשובה,
אני מדגיש כאן משהו אחר לגמרי, העיסוק בחזרה בתשובה לא היית אפשרי הלכתית, כי לו לחילונים לא היית את ספר היחסון הכללי שברבנות, אז כולם היו בחזקת לא יהודים, והיו צריכים לעבור גרות מספק, והבן,
וזה תודות להרב קוק, שבלעדיו לא היית היום מיליון בעלי תשובה ח"ו,
מה דעתך:
1 
4
זה נכון. הראי"ה קוק, הרב עוזיאל, הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג, החזו"א, ועוד פוסקים, איפשרו לחילונים את התשובה מבחינה הלכתית. מה שהתכוונתי, שהראי"ה קוק סבר שהחרדים צריכים לעשות תשובה לא פחות מהחילונים, וזה שקוראים לעצמן חרדים וסוברים שהחילונים הם אלה שצריכים לעשות תשובה, גם מונע מבעדם לעשות תשובה וגם מרחיק חילונים מהתורה.
מה דעתך:
1 
1
טוב, אז במקום לכתוב מגילות רגשניות וחסרות פואנטה צריך לעשות מעשה.
או אפשר לשנות את הציבור החרדי לא דרך התורה. (לכן האתר הזה אף פעם לא יוביל לשינוי אמיתי). יותר מכך דעת תלמידי הישיבות נקבעת על ידי הספרים שלידם הם גדלים. לכן לא תראה את הכוזרי בהרבה ישיבות למשל. אולי עדיף להקים אתר ש:
- מראה דרך לימוד אחרת
- נותן לאנשים להתקדם בלימוד הצורה והמדע דרל התורה
- מכין חומרי לימוד לת"ת של לימוד מדע דרך התורה.
הכל בצורה פתוחה למען ישראל ובלי שום זכויות יוצרים ושטויות כאלו.
אתר כזר באמת יכול לשנות, אנשים יבואו להתקדם בלימוד תורה וגם יחשפו בתורה מבוקרת לדברים אחרים.
מי שמלמד את בנו מדע בלי השגחה אמונית מלמדו כפירה. אפשר להחזיר היום בשאלה רבים מבני התורה על ידי שאלות פשוטות וראו את הנזק שנגרם על ידי האתר "דעת אמת"
מה דעתך:
3 
2
שימו לב איך אף אחד לא הגיב.
כמו שחשבתי, טובים בלבכיין אבל לא מוכנים לעשות כלום בקשר לזה.
ככה מנצחת הקיצוניות.
מזל שלפחות צוות האתר הוא לא כזה…
מה דעתך:
2 
1
אין טעם ללמד מדע דרך תורה.
זה לא נח ומלאכותי.
אם הקב"ה היה רוצה שנחמד מדע דרך התורה הוא היה כותב את התורה בצורה יותר מדעית.
ועיין דבריו המחכימים של אבן כספי אודות דברה תורה בלשון בנ"א
מה דעתך:
1 
0
הגמרא כתובה בלשון מדעית (דיברתי על תורה שבעל-פה) לא תורה שבכתב. מול פוסק היום עומדות בעיות מדעיות רבות בתחומי האלקטרוניקה, רפואה, ממשל, חקלאות ועוד ועוד. בורות הנוראית שמראים אנשים (קופצים בגלל תוספות שמחשב איזה קרוב רחוק לפיי) היא מדהימה. אני מאמין שכל מדע שימושי יש מה לשמועה עליו מבחינה הלכתית.
מה דעתך:
1 
0
נראה לי שכעת ניתן להבין את הסיבה המדוייקת שבגללה האתר אינו מצליח, כי אם
נותנים לתגובה כזאת לעבור בשתיקה , אזי או שבאמת יש כאן עדר גלמים הלקויים
בהבנת הנקרא, או-גרוע מכך- אתם באמת מסכימים עם מקס כמו למשל (ואני
מצטט)
"לגבי מעמד הר סיני:
שקרו לך ולי לצורך חינוך עד שתלמד לבד"-(כפירה בתורה מן השמים ובמעמד הר
סיני,)
"הרי זה טירוף שאין כדוגמתו,
צריך לשרוף אותם חיים עם הספרים המטומטמים שלהם" (הסתה לרצח),
"אז למי מחכים ?! למשיח הדמיוני ?!!! הוא לעולם לא יבוא פשוט תשכחו
מזה"(כפירה בביאת המשיח),
"אבל אני לא חושב שיש גהינם רוחני כלל וכלל,
יש גהינם בעולם הזה" -(כפירה בשכר ועונש בעולם הבא,וניסיון תמוה להעבירם
לעולם הזה, כשבאמת אינני מבין מה איכפת למקס מה יהא על צאצאיו אם אינו
מאמין בהשארות הנפש.)
אם כן אימרו לי, האם כך אתם רוצים לשנות את הציבור החרדי? הרי
בהסכמתכם שבשתיקה למקס אתם גרועים מרוב הציבור החילוני שרובו מאמין
באלוקים (של סבתותינו-לא של מקס) ובביאת המשיח(שוב כפי שאבותינו
האמינו!) לפיסקר שהתפרסם רק בשבוע שעבר?!
ובעצם, מה משנה לכם אם יפגשו גדולי התורה או לא,אם אתם הולכים אחר אדם
כמקס,שכלל אינו מקבל את העובדה שישנם גדולים וחכמים ממנו שיכולים
להחליט,ורק דעתו קובעת, כי כל מה שאינו מוצא חן בעיניוהוא המצאה שנועדה
לרמות ולשלוט על הקטנים והטפשים(כלומר כולנו).
אולי כאן לא הציג האיש את כל דעותיו ,אך המצוי בפורום עצכ"ח (וכאן אין בכוחי
לקושש דוגמאות ,אך תן לטיפש ויסכיל עוד)יראה כיצד הוא מעודד הנגשת חומר
פורנוגרפי לילדים,ואינו מאמין באף מילה או מצוה של התורה, כי הכל העלה ברוב
חכמתו שהוא שקר ורמיה, אך מצד שנימאמין כאמונה שלימה (ככל חרדי נחיתי שרק
גילה את העולם) בכל מדען ומדע שסותר את התורה ואף בדברים שהמדענים עצמם
חלוקים או אינם בטוחים בהם, או חוזרים בהם ומשנים דעתם בכל יום ויום,ימצא
תמיד את הדעה הסותרת לדברי חז"ל וישוש עליה כמוצא שלל רב.
איש כזה, שכופר בבריאת העולם בששה ימים,בכל ספר בראשית כולל מעשי
הבריאה והמבול, ובאמת שזה רק טיפה מן הים מהעולה בזכרוני כרגע, ובכל
זאת, היות ונתן לכם קצת להרגיש טוב, ופיטם אתכם בהסכמה למקצת דעותים ,
מיד תריעו לו ותשאוהו על כפים, אעומד אני ותוהה:מדוע? אנשים חזקים כמותכם
-החוזרים בתשובה- שהשליכו הכל מאחוריהם ובאו והלכו אחר האמת, אינם
יכולים לעמוד בפני מעט חנופה?
אז אם באמת ברצונכם לשנות משהו,מוטב שתתחילו בכך שתביטו במראה תסתכלו
טוב טוב בעינים וישאל כל אחד ואחד את את עצמו, במה אני מאמין, מה ומי אני
באמת? ואולי ביום בו תפסיקו לפסוח על שני הסעיפים תהיה כאן אפשרות לשינוי
אמיתי.
מה דעתך:
6 
1
היי סליחה שלא ראיתי עד עכשיו את זעקתך,
ובכן אתה נשמע כמישהו שמכיר אותי מעצכ"ח, ובכל זאת אתה טוען את כל השטויות שלך ??
ידידי לא יעזור לך כלום, אתה מאמין באלוהים אחרים ואני מאמין באלוקים ובתורתו,
ההבדל ביני לבינך שאתה לעולם לא למדדת רק בגן,
ואני עמל כל חיי בספרים הקדושים,
אתה עמל להתווכח עם החכמים ולהצדיק את האלוהים אחרים שלך,
אני עמל לתת את תובנות התורה וחז"ל,
אני מרחם עליך ועל כמותך, ולא לחינם אתם סובלים כמו שהתורה הבטיחה לכם,
בברכה
max
מה דעתך:
0 
5
ליוסף,
יש באתר הזה שניים שחבל להתייחס אליהם, אחד כופר ידוע וסכל מקדמת דנא, אשר סאני שומעניה בשאר אתרים,(כפי שנוכחת הוא גם ענו גדול), והשני עם הארץ שמטיל רפש וצחנה על כל סביבותיו, כל התייחסות רק מוסיפה שמן למדורה, הניחם והם כלים מעצמם, (רוב תגובותיהם מוסתרות).
מה דעתך:
4 
0
מה כואב לך ידידי ? האם כבוד האלוקים או כבוד תורתו בוער בך ?
לא נראה לי, הרי יראי שמים באמת לא גולש באתרים ועוד מלבין פני חברו ברבים,
אז מה כן ?
התשובה היא, רשע ורשעות לשמה, זה כל מה שיש בך,
אבל את האמת אני כבר לא מתרגש מכל הדמגוגיות האלה "כופר" וכדומה,
כי יש לי את חכמינו זצ"ל והם כבר הגדירו אותך וכמותך כעובדי אלוהים אחרים ובעלי הזרוע שבזכותכם אנו בגלות הארוך הזה,
אתם חושבים אולי שהאלוקים מתרגש מכם, אבל שתדעו שאת החנפנים הוא שונא הכי הרבה,
את אלה שמצדיקים את הגלות הארוך הזה בכל מיני תרוצים שהאלוקים יודע מה הוא עושה,
במקום לקחת אחריות אישית וציבורית על כל הגלות הארוך הזה, אז זורקים לאלוקים בחנופה,
אני מציע לך לשמוע לרמ"ים שלך ולשבת ללמוד תורה כל היום במקום לגלוש ולפטפט באינטרנט,
מקומך ומקום חבריך הם לא כאן ולא בכל אתר אחר, רק אך ורק בישיבה או בכולל,
בברכה
max
מה דעתך:
0 
4
יש משפט מפורסם, אם הוא הולך כמו ברווז מגעגע כמו ברווז ונראה כמו ברווז, כנראה שזה ברווז,
מי שכותב כמו כופר חושב כמו כופר וכולם אומרים שהוא כופר, כנראה שהוא כופר.
מה דעתך:
5 
0
תראה מי הבור ועם ארץ, שיודע לצטטת מאמרים לא מהמקורות,
שאין לי ולא חונכתי לכך, אני לא יודע ולא מכיר את המאמרים שלך,
אבל תעזוב, אפי' לכופר האלוקים וויתר, ולא ויתר לרשעים,
לכופרים הוא אומר הלוואי אותי עזובו ותורותי שמורו,
לרשעים הוא אומר שאין הוא והרשע יכולים להיות ביקום אחת,
אבל לא נראה לי שאתה בכלל יודע מהוא כופר,
אברהם אבינו גם היה כופר,
משה רבינו גם היה כופר,
זו גדלותינו של חכמינו בכל הדורות,
כפרנו בכל האלילים ואלוהים אחרים,
ודוקא הקנאים ובעלי הזרוע, הם אימצו לעצמם בכל הדורות כתות חדשות,
הצדוקים,
הקבלה,
החסידות,
כת ההשקפה,
כת המשיחיזם,
ובכל דור ודור הם זועקים זו התורה המקורית,
והם לא מתבישים בכלל, הרי קודם תלמדו את התורה ואחר כך תכלו אולי לדמות מילתא למילתא,
אז לא, הם אומרים כך,
תנ"ך לא לומדים,
לא פוסקים כתלמוד,
הרמב"ם לא לומדים (לא את המורה ולא הלכות דעות ויסודי התורה) ובוודאי לא פוסקים, רק אם יש אישור של האחרונים,
היום גם לא את השלחן ערוך, רק דעת תורה של העסקנים והעיתונאים,
בקיצור שרפו תיאורתית את כל התורה, רק מה שלמדו בגננת ובכת ההשקפה, ועוד זועקים חמס שזה תורתינו מסיני,
ומי שמנסה להוכיח להם שהם בורים ועםארצים ועובדי אלילים ואלוהים אחרים, אז יש להם את מילת הקסם "כופר"
הם יודעים שהם יורדים לשאול, הם וצאצאיהם בכל דור ודור,
כך מאז שיצאנו ממצרים,
הם גם נלחמו נגד משה רבינו, לא לחינם משה רבינו לקח אישה זרה כי אף אחד מהקנאים לא רצה לתת לו את בתו,
אבן עזרא שמות פרק כח
וכבר רמזתי לך, למה נבחר אהרן להקדישו לשם בעבור כבוד משפחת נחשון, שיהיו הכהנים מכפרים על בני ישראל. ואין לדבר על משה אדונינו, כי בורח היה, ומי יתן לו עברית.
כלומר משה בחר באהרן כי היה מקובל על העם הבור והטיפש, דיבר איתם יפה, בשפה יפה,
מה שאין כן משה לא ידע לדבר יפה, והיה נביא שכועס כל הזמן כי באמת כאב לו,
נכון שצריך את שניהם ולכן באמת היו צריכים להצליח, היה את משה הנביא האלוהים לאהרן ולמרים,
וכמובן היה את אהרן ומרים,
אבל מה לעשות שהעם הוכיח שהם רשעים בכל מקרה, כלומר כל זמן שאהרן ייתן להם את הסחורה (העגל ועבודת המשכן שזה בעצם אותו דבר) אז מה טוב,
ואם לא, אז נאמץ גדולים ומנהיגים אחרים שנותנים לנו עבודה זרה,
אם זה הקבלה (שהיא עמוקה אבל ההמון חושב שזה עבודה זרה ולכן מאמץ זאת, כמו המשכן) ואם זה החסידות ואם זה כת ההשקפה,
אתם צריכים את העגל, זה מה שאתם צריכים, את האלוהים אחרים,
נכון שבכל דור היה האהרן של דורינו שאמר כך
שמות פרק לב
(ב) וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַהֲרֹן פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב אֲשֶׁר בְּאָזְנֵי נְשֵׁיכֶם בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם וְהָבִיאוּ אֵלָי:
(ג) וַיִּתְפָּרְקוּ כָּל הָעָם אֶת נִזְמֵי הַזָּהָב אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם וַיָּבִיאוּ אֶל אַהֲרֹן:
(ד) וַיִּקַּח מִיָּדָם וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט וַיַּעֲשֵׂהוּ עֵגֶל מַסֵּכָה וַיֹּאמְרוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם:
(ה) וַיַּרְא אַהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וַיֹּאמַר חַג לַיקֹוָק מָחָר:
(ו) וַיַּשְׁכִּימוּ מִמָּחֳרָת וַיַּעֲלוּ עֹלֹת וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק:
אבל האהרן בכל דור חשב לטובה, חשב שכך ישלוט עליהם ויחזיר אותם למוטב,
אבל התברר לנו שהם היו רשעים בכל הדורות,
הם פשוט ניצלו את הגדולים שבכל דור ודור בכדי לעובד לאלוהים אחרים,
ברגע שהאהרן שבדור רצה לתקן משהו, אז מיד שרפו אותו ואת ספרו,
ראה את הרמב"ם ואת המלבים ואת הרב קוק וכן בכל דור ודור,
כלומר כל זמן שאהרן סיפק את הסחורה אז טוב, ביום שאהרן התחיל להחזיר אותם למוטב, אז החרימו אותו ועזבו לאהרן הבא בתור,
לסיכום:
בכל דור ודור היו המנהיגים כמו אהרן שנתנו קצת עבודה זרה במחשבה שהנה יחזיר אותם למוטב,
התברר אבל שהבעלי זרוע והעובדי אלילים רוצים רק את האלילים והאלהים אחרים,
לא לחינם מתקיים בנו בכל דור ודור את כל הקללות של התורה המקורית (ששם אין מאמרים של ברווזים והכובען וכדומה)
אני שוב מציע לך, לך תלמד תורה וחז"ל ואז יש לך תקנה בעזרת השם, אמן ואמן,
מה דעתך:
0 
5
כביכול דוגל במדע, ואפי' משפט של ילדים בגן אינך מכיר, מה צריך מקורות למשפט כזה ?
מרבה ללהג על תבונה, תבוני, תבונתו, תבונתינו, ואין בך לא דעת ולא תבונה, רק מרבה כפירה בכל מקום. (העגל ועבודת המשכן שזה בעצם אותו דבר) .
מה דעתך:
4 
0
אצלינו בגן החרדי לא היה ברווזים ולא כובען, רק המקורות שלנו, לא לימדו אותנו אגדות הגויים ב"ה,
אולי זה הסיבה שאתה לא זוכה בתורה באמת, לימדו אותך אגדות של הגויים,
ולכן גם אתה לא מבין את המשפט שלי (העגל ועבודת המשכן שזה בעצם אותו דבר)
וכל בר דעת מיד היה מבין לאן אני חותר, והסברתי בדיוק מה העומק,
ראה אייך חז"ל מסבירים את העניין, (ראה גם במורה ששרפתם בפריז)
אל פתח אהל מועד יקריב אותו: ואל פתח אהל מועד לא הביאו ר' פנחס בשם ר' לוי משל לבן מלכים שגס לבו עליו והיה למוד לאכול נבלות וטרפות, אמר המלך זה יהיה תדיר על שלחני ומעצמו הוא נידור, כך לפי שהיו ישראל להוטים אחר
עבודה זרה במצרים והיו מביאים קרבניהם לשעירים, ואין שעירים אלא שדים וכו' והיו ישראל מקריבים קרבנותיהן באיסור במה ופורענות באות עליהן, אמר הקב"ה יהיו מקריבין לפני בכל עת קרבנותיהן באהל מועד והן נפרשים מעבודה זרה והם ניצולים (ויקרא רבה כב ח)
ואחרי שקרבנות לא היו כבר רלוונטי לעובדי אלילים אז מה יעשו עכשיו ??
אז שוב תראה אייך החכמים (האהרן שבדור ההוא) סיפקו להם עבודה זרה טהורה,
צפה הקב"ה שבית המקדש עתיד ליחרב, ואמר הקב"ה כל זמן שבית המקדש קיים ואתם מקריבין קרבנות לתוכו מתכפר עליכם, אין בית המקדש קיים במה מתכפר עליכם, התעסקו בדברי תורה, שהן משולין בקרבנות והן מכפרין עליכם, שנאמר זה הדבר, וכן הנביא אומר קחו עמכם דברים (הושע יד ג). בכל הקרבנות נמשלו דברי תורה, מקריבין יין נסך על גבי המזבח, שנאמר ויין לנסך רביעית ההין (במדבר טו ה), ונמשלה תורה ביין, שנאמר ושתו ביין מסכתי (משלי ט ה), (ונמשלה תורה בלחם, שנאמר) [מקריבין לחם על גבי המזבח, שנאמר את קרבני לחמי לאשי (במדבר כח ב), וכה"א] ונתת על השלחן לחם [פנים לפני תמיד] (שמות כה ל), ותורה נמשלה בלחם, שנאמר לכו לחמו בלחמי (משלי ט ה). מקריבין שמן על גבי המזבח, שנאמר סולת בלולה בשמן (ויקרא ב ה), ונמשלה תורה בשמן, שנאמר בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך (לא) [אל] יחסר (קהלת ט ח).
ומה אתם עושים היום ? הופכים את המלל של תורה לאלוהים אחרים,
המילמול תורה תגן על המדינה,
לא צריך ללכת לצבא המילמול שלנו יותר טוב מצבא,
ואין לך אלוהים אחרים יותר גדול מזה,
וכן על זו הדרך, לא צריך לעבוד ולהתפרנס כי המילמול תורה מפרנסת אותנו, ואין לך אלוהים אחרים יותר גדול מזה,
אצל חכמינו אין חכמות ועבודת אלילים שכאלה,
הם אומרים במפורש כך,
וברכך בכל מעשה ידיך:
רבי יעקב אומר: יכול אתה לומר שהקדוש ברוך הוא יברכו ויפרנסו אפילו אם הוא יושב ובטל ??? תלמוד לומר: "ובכל מעשה ידיך", אם עשה אדם הרי הוא מתברך, ואם לאו ?! אינו מתברך !!!!
(מדרש תהילים)
(מדרש תהלים (בובר) מזמור קלו)
תנא דבי אליהו פעם אחת הייתי עובר ממקום למקום מצאני אדם אחד שהיה בו מקרא ואין בידו משנה אמר לי רבי רוצה אני לומר לפניך דבר אחד ומתירא אני שמא תקפיד אמרתי לו ח"ו ?! אם אתה שואלני בדבר תורה,?! (לך ספר את זה לכת ההשקפה max) א"ל ר' מפני מה כתיב נותן לחם לכל בשר, וכתיב נותן לבהמה לחמה (תהלים קמז ט), וכי אין אדם מכין לחמו, ??? (בקושי רב ?? max) א"ל זהו דרך ארץ עושה בידיו והקב"ה מברך מעשה ידיו, שנאמר למען יברכך ה' אלהיך בכל מעשה ידך (דברים יד כט), יכול יהא יושב ובטל,(?! ויהיה לו אוכל ולחם ? max) ת"ל אשר תעשה (!!! בלי עמל לא יהיה לו לחם max) (שם שם /דברים י"ד/) א"ל תשובה זו היא שטה ראשונה שאמרתי לך, והיא מקובלת בעיני, (כלומר הבין בעל המקרא הזה שהאדם צריך לעמול בשביל לחם ובהמה לא צריכה, אבל זה שהאדם צריך לעמול זה נקרא שהאלוקים נותן לו ? max ) אמר לו בני אשיבך, צא ולמד מן השוטה כשנטלה ממנו חכמה אינו יכול לפרנס עצמו שעה אחת, כך בני אדם כשנטלה מהם דעה חשובים כבהמה וכחיה ועוף, והקב"ה מחלק מזונות לכל באי עולם. (אייך ? עם התבונה הדעת שנתן לו max )
(זכות מלאכה עומדת איפה שזכות אבות לא יכול לעמוד לנו, חז"ל ענק ביותר)
מדרש תנחומא (ורשא) פרשת ויצא סימן יג
מכאן אנו למדין שזכות מלאכה עומדת במקום שאין יכול זכות אבות לעמוד, שנאמר לולי אלהי אבי אלהי אברהם וגו' א"כ לא עמדה לו זכות אבותיו אלא לשמירת ממונו, את עניי ואת יגיע כפי ראה אלהים ויוכח אמש, שהזהירו מהרע לו בזכות יגיע כפיו למד שלא יאמר אדם אוכל ואשתה ואראה בטוב ולא אטריח עצמי ומן השמים ירחמו, לכך נאמר ומעשה ידיו ברכת (איוב א), צריך לאדם לעמול ולעשות בשתי ידיו והקב"ה שולח את ברכתו,
אבל התורה האמיתית לא הולך בדרכם,
(פסיקתא רבתי (איש שלום) פיסקא מז – אחרי מות)
דבר אחר אחרי מות כך פתח רבי תנחומא ברבי אבא כי בתחבולות תעשה לך מלחמה (משלי כ"ד ו') התחבולות מיתרגם ויקרב אליו רב החובל (יונה א' ו') למה, הספינה הזו מהלכת בים אם אין לה קברניטין אובדת היא, [כך הם ישראל] אפילו הם (המה) [כמה] אוכלוסים אם אין להם מנהיג אינם יכולים לעמוד. כי בתחבולות זה משה בדורו יהושע בדורו שמואל בדורו.
וזה כוונתי "אהרן" שבכל דור ודור,
אצל חכמינו אין חכמות, הם לא הפכו את טקסט התורה לאלילים ח"ו
והם אמרו
ארבעים יכנו: אמר רבא: כמה טפשי שאר אנשי (כמה טיפשים הם כת ההשקפה) דקיימי מן קמי ספר תורה (שקמים מפני כבוד ספר תורה) ולא קימי מקמי גברא רבא (ולא קמים בפני תלמיד חכם) דאלו בספר תורה כתיב: "ארבעים יכנו", ואתו רבנן בצרי חדא, (בתורה כתוב ארבעים ובאים החכמים ומורידים)
(מדרש הגדול)
לגבי מדע, אומרים חז"ל
(אוי להם לבריות שלא יודעים ולא לומדים מדע,)
(מדרש תהלים (בובר) מזמור קלו)
תניא ר' יוסי אומר אוי להם לבריות שרואות ואינם יודעים מה רואות, עומדין ואינם יודעין על מה עומדים, הארץ על מה היא עומדת,??
עד היום ידענו שמי שחושב נגד מנהוגו של עולם (= חוקי הטבע,) הוא בור\תמים\שוטה\ריק מוח\מדמיין\הוזה הזיות וכדומה,
השבת ראיתי בחז"ל הגדרה חדשה, "רשע"
מן היאר עלת: והלא אין במנהגו של עולם שתברא בהמה מן המים, אלא מתוך שמחשבתו של רשע שלא כמנהגו של עולם לכך ראה שלא כמנהגו של עולם (אתו סיפור לגבי השבולים שואלים חז"ל ממתי יש לשבולים פה ? man)
(מדרש הבאור כת"י)
(אז מי היום מי שמאמין ומדמיין שטויות נדע מהו באמת, פשוט רשע, ,max )
מה דעתך:
0 
5
גם הרמב"ם למד בגן חרדי, אך כשגדל למד עוד כמה דברים בנוסף למקורות, אך אתה נשארת רק עם המקורות של הגן,
ידוע לכולם דעת הרמב"ם בטעם הקורבנות, ובכל זאת כופר היית וכופר תישאר.
מה דעתך:
4 
0
אתה דיברת על הגן, ופתאום אתה אומר שצריך ללמוד משהו אחרי הגן, וזה דווקא את הברווז והכבען ???
וזה מה שהרמב"ם למד ?? את הברווז והכבען ??
הרמב"ם כפר בכל האנשים כמותך,
ויצא בחרב ובחנית נגדך וכמותך,
התווכח עם טיפשים כמוך שהאמינו שהעולם שטוח כי כך משמע בתנ"ך ובחז"ל,
הגדיר כל מגשם את האלוקים כמין, אפי' שחז"ל והתנ"ך הגשים את הקל,
לא פיחד לא מגשם התנ"ך ולא מגשם של חז"ל, כי ידע מהי התנ"ך וחז"ל לעומק, ולא הפך אותם לאלוהים אחרים ח"ו,
להפך פשוט נלחם נגדכם, ולכן שרפתם את ספריו בפריז,
ואחרי שלושים יום האלוקים שרף שם גם את התלמודים,
כי אם הרמב"ם בעיינכם זה כפירה אז בעיני האלוקים התלמודים גם כפירה ומינות וגשם הקל,
כלומר האלוקים מעניש בצדק מוחלט,
אתם הפכתם את התלמוד לאלוהים אחרים,
ושורפים את ספריהם של חכמי האמת = ספרי הרמב"ם ?! אז אני יישרוף את אלוהיכם = התלמוד, וכך עשה האלוקים, אחרי שלושים יום על הגחלים של ספרי הרמב"ם שרפו את התלמודים,
האלוקים שנקם בכם אז יינקום בכם במהרה אמן ואמן עוד היום ממש,
(עומד לו לץ שאין לו מה לעשות בחיים רק להלבין פני חברו ברבים,
אתה ינקתה בורות נשברים כמו הברווז והכבען וכדומה (ועוד חושב שהוא כמו הרמב"ם שכביכול גם למד את הברווז) ובה להטיף לי מוסר ????)
מה דעתך:
0 
4
המב"ם הכיר את כל ספרי המדע והפילוסופיה עד תקופתו, אתה אינך מכיר אפי' את השמות של הפילוסופים של העת החדשה, כולך עסוק בתאוריות שטות ובדברי כפירה, כמי שהציץ ונפגע, כל עולמך התרבותי מסתובב סביב משפטים שאתה מדקלם וחוזר כמו מנטרה , אלוהים אחרים, כח הזרוע, תבוני, ועוד כמה מצחיקים, נפתחו כמה קורסים לגמילה מסיכלות, לך והרשם בהקדם.
מה דעתך:
3 
0
הרמב"ם באמת היה לו רבנים משכילים לא כמו שיש אצלינו עובדי אלילים, (כן מה לעשות כך טוען הספורנו) ולכן התירו לו ללמוד כל פילוסופית זמנו,
אני לא יכול לעשות זאת כי אין היום פילוסופיה טוהרה כמו אז,
היום רוב הפילוסופים רק שוללים כל אבן בנין שהיית לאנושות מאז ימי קדם,
בכל זאת עזר לי האלוקים, ויש את האתרים ויש את האימייל ב"ה
ואפשר פשוט להתכתב עם אנשים חכמים בכל תחום ותחום,
וזה מה שאני עושה באמת,
אני פשוט מתכתב עם עשרות מלומדים גויים ויהודים במדע ובפילוסופיה,
כלומר, את הפילוסופיה של עד ימינו, מספיק לי מה שצוטט אצלינו, על ידי חכמינו האחרונים, כמו הספורנו והרמב"ם האבן עזרא והמלבים והרב קוק ור' גדליה נדל ועוד ועוד,
מה שחסר לי זה רק מדע ופילוסופיה של היום ממש, ואת זה אני לומד על ידי אנשים חיים במייל ובאתרים ובפורומים, פתוחים וסגורים,
אז בתכלס, אני מכיר את כל חשיבת הנאורות היום בכל תחום,
ואני לדעתי מקיים את דעת חז"ל והראשונים ללמוד מדע,
אני לא חושב שאני צריך להכיר את השמות ואת הסספרים שלהם בכל פרט,
מספיק שאני שומע ממלומד אחד את עיקר תורתו ומחשבתו הפילוסופית של X או Y בכדי להבין את העיקר התורה שלהם,,
בכל זאת לא נפגעתי ואני שומר על קלה וחמורה לא מתוך אמונה עיוורת רק דוווקא מתוך השכלה כי אני מבין את התורה יותר טוב מקודם,
אבל אותך אני בכלל לא מבין,
מצד אחד אתה מבזה אותי שאני לא מכיר את הגויים ואת תורתם,
ומצד שני אתה מאשים אותי ככופר ??
מצד אחד אני צריך להכיר את הפילוסופים ולא רק את התורה שלנו,
מצד שני בגלל שאני מכיר כביכול רק את התורה ולמדתי רק את התורה ולכן אני כופר ???
אז מה אתה רוצה ??
יש לך לומר לסתור אחד מדברי אז אנא תעשה זאת, אולי אני גם אלמד ממך משהו, אדרבה אולי אני באמת טועה,
אין לך לסתור אחד מדברי, אז מה אתה תוקף אותי כל הזמן ??
כבר מזמן לא התכתבתי עם אנשים כאלה, ריבונו של עולם,
מה דעתך:
0 
4
כל משפט שני שלך מעיד על בורות מדהימה שיש לך בכל נושא,
א. דווקא רבותיו של הרמב"ם כלל לא היו משכילים בפילוסופיה, הרי"ף עסק בתורה נטו, כך גם תלמידו הר"י מיגאש וכן אביו הדיין רבי מיימון,
ב. רבותיו לא התירו לו ללמוד פילוסופיה כי מעולם הם לא אסרו עליו,
ג. איזה טוהר יש באריסטו ואלפראבי יותר משפינוזה קאנט ודקרט,
מי שלומד תורה ומדע מהאימייל, לא פלא שכך הוא נשמע.
מה דעתך:
3 
0
נמס לי ממך ידידי,
מי אמר שלמד אצלהם פילוסופיה אמרתי שהתירו לו,
מה שחז"ל אסרו (לדעתי אסרו לילדים כמוך לחינוך, כי הרי כל חכם באמת כמו הסנהדרין היה חייב ללמוד הכל כולל כישוף וכדומה)
בכל אופן אצלינו אסרו זאת בכל תוקף, ואם אני מחדש לך כאן משהו אז כנראה אתה בכלל לא חרדי,
בכדי לדעת את חשיבת שפינוזה וקאנט ודקרט, יש מספיק ספרים אצלינו ומספיק חכמים שמכירים ישר והפוך, ומהם קיבלתי את עיקר חשיבתם, אני לא צריך לטמאה את ראשי ומחשבתי עם ספריהם,
אתה שואל מה יש שם מה שאין אצל הקדמונים ?! אני לא יודע אני פשוט סומך על הרמב"ם שידע שאין שם רע,
בכל אופן לא ידעתי שאתה מתכוון לשפינוזה ולדור ההוא,
אני חשבתי שאתה מדבר על פילוספים עכשווים ממש,
כמו לייבוביץ וכמותו,
בתכלס לא אני ולא אתה נושא הדיון,
התוכן של דברי מול הלא תוכן שבדבריך,
מה אתה אומר בעצם חוץ מלתקוף שוב ושוב את מי ?
את הניק הוירטואלי שיש לו שם וירטואלי ???
אתה בסדר ? אתה בטוח שלא חסר לך כלום ? נווו באמת תתמודד עם התוכן שלי ותשיב לי משהו מחכים או מה,
סתם זיבולי שכל כמה אתה יודע שמות של פילוסופים וכדומה,
ממש לא תעזור לי ולא לגולשים,
אולי תתן לגולשים את ההגות שלך אם יש לך בכלל,,
אולי תסביר אייך נצא מהגלות הארוך,
אולי סתם תתן איזה חידוש על הפרשת השבוע,
מה דעתך:
0 
3
אתה טועה אם אתה חושב שההתנגדות למה שאתה אומר היא בגלל שאנחנו לא מזהים את המקורות. היא בגלל שאתה מקצץ בנטיעות. אתה לא מבין נכון את המשפטים או משתמש בהם באופן שמובן לא נכון ע"י השאר.
מה דעתך:
2 
0
אלי
אני אתן לך חז"ל בעניין קיצוץ בנטיעות ותראה ותבין מה זעקתי,
בראשית רבה (וילנא) פרשת בראשית פרשה יט
אל תוסף על דבריו פן יוכיח בך ונכזבת, תני ר' חייא שלא תעשה את הגדר יותר מן העיקר שלא יפול ויקצץ הנטיעות,
כלומר גדר חכמים\חז"ל כמו לנגן על כלי זמר בשבת, אסור לעשות כעיקר תורה שמה יקצץ בנטיעות,
כלומר, עדיף למנהיג לתת לנגן בכלי זמר בשבת העיקר שהנערים והנערות לא יקצצו בנטיעות,
ומהי הנטיעות ?? הנטיעות הם צאצאינו,
וזה מה שאני עושה שלא ייקצצו בצאצאינו,
יש לך דעה שיטה ודרך, וכל מי שלא הולך בדרך שלך אתה מוכן לקצץ אותו מהאומה,
זה מה שעשינו בכל אורך הגלות,
עד שהנטיעות = הצאצאים פשוט בנו לעצמם קהילה = ההשכלה החילוניות הציונות והם נוקמים בנו,
אומר האלוקים אוקיי אתם חכמים, אתם תקצצו בצאצאים ואז אתם חושבים שיהיה לכם טוב ?!
לא ולא אתם תהיו בגלות דווקא אצל אלה שזרקתם מכם, כי עבדתם אלהוהים אחרים, וחשבתם להיפטר מהכופרים באלוהים אחרים שלכם ?? לא ולא אומר האלוקים, אתם תסבלו על ידם הרבה יותר משסבלתם בגויים, שם בגוויים הם רצחו אותכם רק,
אצלהם ?! הם ייגנבו את בניכם ואת בנותיכם לשמד לחילוניות לכפירה בתורה ובאלוקים,
וזה מה שקרא במאתיים השנים האחרונות,
הפסדנו 90% מהאומה לטובת ההשכלה,
דווקא הרב קוק שזרקנו מהקהילה, הוא גרם שנוכל לעסוק בחזרה בתשובה,
אילולי הרב קוק מי היה עוסק היום בחזרה בתשובה ??
הרי היינו משאירים את החילונים להתנהג בדרכם הם, ואז צאצאיהם היו הופכים לגויים ממש ולא היית אפשרות להחזיר אותם, היית להם נשים נוכריות (שאין חוק נישואין על פי ההלכה ואין כשרות ושבת וכיפור וברית מילה, מי היה מחזרי בתשובה ???)
אתה מבין דווקא הרב קוק שאנו בידינו זרקנו והחרמנו אותו,
ואין בית כנסת חרדי אחד שיש שם את ספריו עד היום,
דווקא הכופר והמורחם הזה הציל את המיליון היהודים שחזרו בתשובה,
ולכן אני אומר לכם, לא יעזור כלום, עד שלא נבין את התורה לעומק
ועד שלא נעזוב את האלוהים אחרים,
נמשיך לסבול,
לא ויהי אור יביא את האור, ולא עוד קהילה תביא את הישועה,
דבר אחד יביא את הישועה והאור,
"סנהדרין" חכמים נבחרים על ידי הציבור = סנהדרין,
ובסמכותם לכתוב את התורה מחדש, כן כן לכתוב מחדש את התורה,
וכך כל דור ודור עם הסנהדרין שלה ינהג את האומה כפי צורכם של הדור,
לא עוד אלוהים אחרים,
לא עוד להפוך את התנ"ך לאלילות כמו הצדוקים,
לא עוד להפוך את התלמוד לאלוהים אחרים ולשרוף את ספרי חכמי הדור,
לא עוד להפוך את המתים לאלוהים אחרים,
אך ורק חכמים חיים בכל דור ודור שהם שמשו כל צרכם וכמובן לא עובדי אלוהים אחרים, רק הם הם ינהגו את האומה בדרך הנכונה,
עדיף כמובן שכלונו נהיה נביאים כמו שמשה רבינו רצה במקור,
מי ייתן שהאלוקים ייתן לנו חכמה בינה ודעת במהרה שמה יהיה מאוחר מידי
מה דעתך:
0 
5
מקסמן ממתי סנהדרין נבחרים ע"י הציבור?
מה דעתך:
2 
0
שבעים זקנים נבחרים מכלל הציבור,
זה לא היה כמו היום עם בחירות וכדומה, זה פשוט היה מי הציבור נתן בהם אימון,
בוודאי זה לא היה כמו היום במערכת המשפט שחבר מביא חבר,
מה דעתך:
0 
3
cansado de burro
מה דעתך:
0 
2
האתר הזה הוא של גדולי האפיקורסים של דורנו זבל אורגני מהלך חייבים להחרים אותם כמה שיותר מהר
מה דעתך:
1 
2
תוכל לפנות אליי למייל?
s.oshrit92@gmail.com
תודה,
אושר .
מה דעתך:
0 
0
מי אתה רוצה שיפנה אליך במייל? אני בספק שלרב דר הנכבד יש זמן לקרוא את התגובות.
אתה יכול למצוא את הדואל שלו באתר שלו.
מה דעתך:
0 
0
ראשית, אני בחורה.
שנית, משום מה זכרתי שבכותרת הגבתי ספציפית למקס מן משהו. ההוא עם התגובה הארוכה.
אשמח שהוא יפנה אליי למייל.
מה דעתך:
0 
0
מי שלא מכיר את הציבור החרדי מבפנים
ולא התעמק בסוגיות המובאות בכתבה.
אין שום סיכוי שיבין כמה מחשבה
ודיון עצמי עשה הרב אברהם בסוגיות עליהן ענה
מי שכן מבין רואה כמה טמון בתשובות הקצרות
מאוד והקולעות בול.
ניתוח סוציולוגי מדעי פלוסופי מהשורה הראשונה.
טובי הסוציולוגים של החברה החרדית לא הגיעו
לקרסולי מה שכתוב כאן.
מה דעתך:
3 
1
מי שלא חכם לא רואה את בגדי המלךץ מי שכן רואה כמה הם יפים:P
אתה חושב שזה נתוח טוב, יפה. אבל לא צריך להשתמש בדמגוגיה בגרוש בדרך.
בו נלמד להביע את דעתנו בלי דרמת יתר
מה דעתך:
1 
1