חברים יקרים אנו זקוקים לכם שתפיצו את האתר בין חבריכם. אנא עשו לייק ושתפו את חבריכם בפייסבוק/גוגל.
חברים יקרים אנו זקוקים לכם שתפיצו את האתר בין חבריכם. אנא עשו לייק ושתפו את חבריכם בפייסבוק/גוגל.
אנו מפרסמים בהמשכים את סיפורו של אליטיסט חרדי. כנסו לסיפור יוצא הדופן ותראו מה קורה לחרדי מוכשר וסקרן ובעל מחשבה עצמית כשהוא חי בתוך חברה החונקת את המחשבה העצמית. התהליך במלואו המוביל לקריסה נפשית מסופר לכם בצורה מרתקת ובכישרון רב.
יוסי איתן, בראיון לוויינט: חרדים חרדים מחרדים: "הקיצונים איבדו שפיות".
נמאס מההובלה של הקנאים: "אין להם גבולות"
יוסי איתן מתעמת עם שמואל פפנהיים, בתוכניתו של גבי גזית.
כשהעימות נערך בין החרדים, הדוברים של תו התקן החרדי לא יוכלו למכור לוקשים לחילונים.
יוסי איתן מתראיין לרזי ברקאי גלי צהל.
כנסו והאזינו, ותכתבו את חוות דעתיכם.
עמית שולמן מראיין את יוסי איתן לראש יהודי: " חרדים לאמת".
תומר פריסקו על העיתון ויהי אור
שימו לב מה קורה בתגובות כשיוסי איתן מתחיל להגיב.
הפחד של כולם מכולם
ישראל לבקוביץ מ"מקור ראשון" טוען ש"ויהי אור" המנסה לכונן 'חרדיות שפויה' נידון מראש לכישלון בשל אי הבנה של מנגנוני השליטה בחברה החרדית.
למה החרדים השפויים נאלצים לחיות כאנוסים...
דיון סוער בפורום בחדרי חרדים. האם אכן האתר מביא לאור?
בשבילי ובשביל רבים כמוני הדמות של הרב חיים אמסלם, היא בדיוק הנפש התאומה של הרב עוזיאל.
גדלות בתורה, פסיקה עם אומץ, אופק רחב, יושר וענווה.
מה דעתך:
2 
0
הרב אמסלם הולך בדרכו של הרב עוזיאל. אבל מחילה מכבודו הוא עדיין רחוק מרמתו של הרב עוזיאל שהיה ענק בתורה וכובד על ידי כל רבני ישראל…
מה דעתך:
2 
0
אין היום מנהיגים כאלה כי החברה מידרדרת, אין תרבות ואין חינוך ואין מסורת. נקווה שעוד יצוצו בעתיד.
מה דעתך:
3 
0
למה אין היום מנהיגים כאלה? כי רבים, בהשפעת המודרנה, שכחו מה זה אמונת חכמים וכבוד לחכמים. הדור של הרב עוזיאל עסק בבניה, במעשים טובים, בקבלת תורה מחכמים, והתרחק ממחלוקת. על-כן היה מסוגל להבחין בין קודש לחול ובין קודש לקודש קדשים.
מה דעתך:
2 
0
חז"ל כבר לימדונו כי יפתח בדורו כשמואל בדורו… שנית הרב אמסלם הולך אחר פסיקת הרב עוזיאל בכל, ובתור תלמיד חכם רציני, גם אם לא גדולך בתורה כהרב עוזיאל, אבל מספיק גדול כדי ללמוד ולפרשן את דבריו הוא בהחלט דמות מתאימה!
היכולת המנהיגותית שלו הוכחה, והוא היום התקוה שלנו.
מה דעתך:
2 
0
כתב הגאון הרב אליעזר יהודה וולדינברג, ה"ציץ אליעזר", על הרב עוזיאל את הדברים הבאים בשנת תשי"ד:
"נסתלקה מאתנו דמות מאירה ומזהירה בטוהר מעשיה ובנועם הליכתה. דמות שהבהיקה בתוארה וצלם תבניתה כאחד ממלכי-רבנן-קשישאי אשר ארשת פניהם העדינים היו מעידים על חכמתם-תורתם-ומדעם שהיא "כחכמת אלקים לדעת את כל אשר בארץ". דמות אשר קסם אשיותה והוד קומתה האצילה היתה שובה את כל רואיה ומושכת אותם אליה בעבותות אהבה ומטילה עליהם ביודעים ובלא יודעים יראת הרוממות מפני שכינת-הקודש החופפת עליה ומלוה אותה על כל צעד ושעל.
כל אשר היה נקלע במחיצת קדשה היה מרגיש מיד בעומק פנימיותו בהרגשה-נשמתית שלפניו דמות של אחר משיירי אנשי כנסת הגדולה מדור-הדעה-שלפנינו, אשר כל רואם היה זוק בקול גדול "אל'ים ראיתי עולה מן הארץ", והיה אומר בפה מלא – מלבי יכולת התאפקות – ראו אור פניה המאירים של דמות-אדם נעלה זה המעידים על הנשמה הגדולה והנאצלה הקוננת בקרבה, וראו את תוארו המבהיק כיהלום-פז כאחד מבני ציון היקרים, המפיץ שמשי-זוהר וקרני-אור-עלאיים זורמים מנהר-די-נור על כל סביבותיו, ומגיעים למרחקים מרחבי-עד. "בני ציון היקרים המסלאים בפז איכה נחשבו לנבלי-חרש מעשה ידי יוצר" (איכה ד' – ב') "המהוללים ונערכים כפז, הרואה אותם אומר ראו תוארם של אלו כמראית פז" (רש"י).
הישווה ה"ציץ אליעזר" את הרב עוזיאל לרבי יהודה הנשיא:
"בבבל שהיו מרוחקים ממקום מגוריו של רבינו הקדוש אע"פ שמצודתו היתה פרוסה על שם אבל ההרגש שלהם הגיע רק עד כדי המחשבה שרבינו הקדוש היה בבחינה של "ארון הקודש" המכיל בקרבו לוחות הבריות. וכן חסרון האבידה היה מתוארת אצלם כעין דבר שנלקח בשבי שחסר מיהת לתקופה מסוימת, אבל לבסוף מחזירין אותה וחוזרת למקומה הראשון, דהיינו שיהא לאבידה תחליף בבחינת "ובא השמש וזרח השמש", ולכן תואר בבבלי בתואר "ארון הקודש" ובגדר של "נשבה", אבל בארץ ישראל מקום מגוריו וזריחת שמשו של רבינו הקדוש במלוא תוקפו וגבורתו, עמדו המקורבים ביתר שאת על מהות עצמיות אישיותו הדגולה של רבינו הקדוש, ומתוך כך הבחינו גם בעין חודרת יותר שאין תמורה וחליפין לאבידה הגדולה, ולכן הכתירוהו בתואר יותר נעלה של "הלוחות" עצמן, וגם מיצוי של עומק גדול החסרון כ"חטיפה" וכאבידה שאינה חוזרת, כביאת השמש בצהרים שאין אפילו לבנה שתמלא במדת מה את חסרון אורה המבהיק".
אם אחרי לכתו של רבי נסתיימה תקופת התנאים והחלה תקופת האמוראים, הרי שגם אחרי לכתו של הרב עוזיאל נסתיימה תקופה גדולה של תורה ואחדות, ונהייתה ירידת דורות. דהיינו מאז לא היו עוד רבנים בהם יש תורה וגדולה במקום אחד, דהיינו גם גאונים בתורה וגם מנהיגים את הציבור מתוך היכרות בפרטי פרטים של המציאות היום-יומית של האנשים הפשוטים, אלא או שיש רבנים גדולים השוקדים על תלמוד תורה יומם ולילה או רבנים המקדישים את רוב זמנם לחיי הציבור.
מה דעתך:
1 
0